细节里的北岛（尝试一种可能的意象微观分析方法）

举人家的小书童

戴望舒的《印象》基本上和《雨巷》风格保持了一致，淡淡的忧伤构成了组成的成分。北岛这首的确不咋的，纯粹是作为讨论的一个文本而言，不值得大书特书。

三只木瓜

一看这唧唧歪歪迎风倒的句子，就知道是戴望舒的。呵呵。

北岛的《走吧》，是师承戴望舒的《印象》？相信北岛是一定读过戴望舒，但他这首《走吧》是否受到戴氏《印象》一诗的影响，则根本无从考证。从字面上看，两首诗中除都提到“深谷”外，和前两句有些像外，其他皆基本不是一个路数。

戴氏在现代诗上的成就，主要表现在对音韵美的追求上。所以他喜欢用一些叠字、轻声字。今天再来看这些“的”“的”“吧”“吧”“轻轻”“浅浅”“小小”“徐徐”，则几乎无法忍受。实在是太唧歪、幼嫩。胡子拉查的大男人，偏捏鼻子作出怀春少女腔，哈，去他的！~~~

8过，司母辛同志贴来的这首《印象》，倒可见证“五四”一代诗人受西方技法的明显影响，和早期探索的一些倾向，及已达到的8错的成就。

破布娃娃

以下是引用三只木瓜在2006-1-27 0:53:00的发言：
“走吧，
眼睛望着同一片天空，
心敲击着暮色的鼓。”

这一节，更为神奇。最后一句美到无法言喻，简直。

“眼睛望着同一片天空”，这看上去是个非常具体而傻乎乎的形象描述，不太象个意象构造，实际上不是。原因在于，地球永远不会出现不同地方的所有人“眼睛望着同一片天空”这一真实的物理现象。它一定有所指，也是诗人意象世界里的一景，这里的“天空”也一定不是真指天空。

“心敲击着暮色的鼓”，——心跳，砰，砰，砰，如打鼓，如果仅想到这里就止住，那见不出北岛的本事。“暮色的鼓”，这个就神了，暮色的鼓是什么样的鼓？把虚无、抽象的“暮色”，实化，固体化，让人那视觉调动起，听觉也同时调动起。

又在吹法螺。笑喷。
“心敲击着暮色的鼓”——明明是现代人废话多，语言没有概括力，又做不到用典无痕，写出的一句臃肿僵硬的话而已。
北岛本来想比喻“心跳如鼓”的。当时他一想，靠，我是诗人，怎么可以这么陈旧平淡的比喻？妈的，再想一想，除了“心跳如鼓”，还有什么与鼓有关的词语？有了有了，“暮鼓晨钟”！老子把“暮鼓”用白话文改成“暮色的鼓”，掺在“心跳”后面，废话加废话，说不定别人（比如）木瓜之类的，还以为是什么高明话，以为“这个神了”呢！
嘿嘿。

举人家的小书童

以下是引用破布娃娃在2006-2-5 9:21:00的发言：

又在吹法螺。笑喷。
“心敲击着暮色的鼓”——明明是现代人废话多，语言没有概括力，又做不到用典无痕，写出的一句臃肿僵硬的话而已。
北岛本来想比喻“心跳如鼓”的。当时他一想，靠，我是诗人，怎么可以这么陈旧平淡的比喻？妈的，再想一想，除了“心跳如鼓”，还有什么与鼓有关的词语？有了有了，“暮鼓晨钟”！老子把“暮鼓”用白话文改成“暮色的鼓”，掺在“心跳”后面，废话加废话，说不定别人（比如）木瓜之类的，还以为是什么高明话，以为“这个神了”呢！
嘿嘿。

哈哈！

海棠春

忘记第一次读北岛的诗歌是在什么时候了，后来也读到过有关他的诗歌评论，但读三只木瓜这样的解剖还是第一次。

诗歌中熟悉的东西可以姑且不论，吸引我的是另一部分感到陌生的东西。它所催发的破坏、直接和偶尔都异于我们所常见的诗歌的正常语义，我想这也是三只木瓜要说的。

事实上，面对所有的诗歌文本，读者总是本能地自觉地认出那些有意义的部分，并且深知唤醒的活力和灵气的秘密方法。而作者，只是默默地把握住那些在体内燃烧的呼之欲出的词语，并且按照各自的敏感，把它们贯注在诗歌里。这些诗歌对北岛这样的“技术性写作”的大师来说，是再自然不过的事情。

敢于这样写诗歌，要么出于自信，要么出于自然。

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一直追着看三只木瓜的文字，我喜欢他在文中所表现出来的独立精神。这是一种无法估量的东西，它表明了一个人的文学修养和艺术上的诚实。很乐意看到更多的这样的文字。

瘦月照回廊

俺给这个帖缝个蓝扣子~~

水风

关于诗的争论，似乎无止无休，整个看下来，有收获。

《走吧》

走吧，
落叶吹进深谷，
歌声却没有归宿。

走吧，
冰上的月光，
已从河床上溢出。

走吧，
眼睛望着同一片天空，
心敲击着暮色的鼓。

走吧，
我们没有失去记忆，
我们去寻找生命的湖。

走吧，
路啊路，
飘满红罂粟。

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喜欢这一首，喜欢带有古典味道的现代诗，就如林徽因的《别丢掉》。

瘦月照回廊

以下是引用小蓝在2006-2-4 20:17:00的发言：
偶将在不远的未来，在黄金回复。

三只木瓜

最近月光的速度，从俺这里上来很慢，版面时常打不开。

看到书童、破娃娃同志已在E石黄金挂上斑竹，很开心，就在这里祝贺两位吃苦八~~~~

同时批评破娃娃同志在那边的一个极其错误的谬论，胡说什么“北岛自己都看不上这些诗，改写散文去了。”破娃娃说这等狠话，实在是太没心没肺，你可知北岛自89年去国后，从英国、丹麦、挪威等地，一路流浪，最后流到美利坚安顿下来，这期间的生计问题，应如何解决？要知道，写诗，在任何一个国家里，都不足于养活自己，更何况北岛只会汉语写诗。所以北岛在他的散文集《失败之书》“序言”里交代到：“我是因为生计开始写散文的”。

至于其它的，月光和E石两边的跟帖本瓜都看了，这两天太忙，天又太冷，待有时间再说吧，看有无可能再接着说一点。

司母辛

以下是引用三只木瓜在2006-2-4 23:08:00的发言：
一看这唧唧歪歪迎风倒的句子，就知道是戴望舒的。呵呵。

北岛的《走吧》，是师承戴望舒的《印象》？相信北岛是一定读过戴望舒，但他这首《走吧》是否受到戴氏《印象》一诗的影响，则根本无从考证。从字面上看，两首诗中除都提到“深谷”外，和前两句有些像外，其他皆基本不是一个路数。

戴氏在现代诗上的成就，主要表现在对音韵美的追求上。所以他喜欢用一些叠字、轻声字。今天再来看这些“的”“的”“吧”“吧”“轻轻”“浅浅”“小小”“徐徐”，则几乎无法忍受。实在是太唧歪、幼嫩。胡子拉查的大男人，偏捏鼻子作出怀春少女腔，哈，去他的！~~~

8过，司母辛同志贴来的这首《印象》，倒可见证“五四”一代诗人受西方技法的明显影响，和早期探索的一些倾向，及已达到的8错的成就。

看起来你是被北岛害的,哈哈《印象》这首确实有那种时代的烙印,注意了音韵的美,可是整体读来,《印象》感觉是浑圆一体,而《走吧》是一通乱打。

"师承"这说是我打字的时候,信口了,抱歉!