细节里的北岛（尝试一种可能的意象微观分析方法）

破布娃娃

她总会竖大拇指的，美不死你。
我觉得炒弄存货瞎掰不说，你还老跑题，老北就老北，扯着扯着夸起老杜来了。

瘦月照回廊

呵呵，昨晚加班赶点东东，本想说点什么，可眼花头大，就这个大拇指好用嘛~~

看你和瓜老人家PK抬杠，特好玩，也很有意思~

提前在这里祝你春节快乐~~

破布娃娃

对他“就这个大拇指好用嘛~~”，对我就大榔头好使，打两次了都，我才“眼花头大”呢。

也祝你春节快乐。

瘦月照回廊

哈哈，偶还送你两个布娃娃尼，扯平了八~~

破布娃娃

哪里有两个布娃娃啊？

瘦月照回廊

哦，没看见啊？你不是在山野大哥的贴下哭着说：要是有个孩子就好了。偶就在那里送你了两个可爱的女娃娃~~

沧海明月

分析的不错，不过偶更喜欢顾城和海子一点

这首《走吧》从细节读确实象瓜兄的评析的，

可是整体落下来，缺乏打动我的力量

当然，他的意象自然的转化是偶所需要学习的

三只木瓜

沧海明月兄弟：

“打动”是个很私人的词汇，主观色彩浓郁。不同的人读同一作品，感受会千差万别。这与各自的成长背景、履历经验、审美取向、价值观、文字观、甚至癖好，都密切相关。在一些纸媒书评中，常能读到这样一类话，叫“很能打动读者”，这实际上是一句武断的谎言。我们说一首作品“打动我”，这是真话；说也“打动你”，这就是假话，因为这完全是在主观臆测别人的感受，而未必真被“打动”。不同的人会被不同的作品打动，这正常。

就本瓜个人的感受来说，觉得北岛是最技艺全面、扎实的诗人。他的产量不高，但每写一首，都能经受住细节上的考校，所以本瓜要拿他来做典型。

就私己的感情而言，本瓜最喜欢海子。当然也喜欢顾城部分的诗。
本瓜过去曾用“山”来比喻这三个人，说北岛是诗界的巍巍秦岭，既隔断东西南北的气候，同时于深处又自成万千气局；海子是圣洁雄奇的冈仁波钦，不似人间景象，更在神巫的那边；而顾城呢，顾城不大好比喻，勉强把其比为川藏边境的四姑娘山，诡谲而魅惑，远看美丽，走近则危险。

蔺子

从瓜版引用的这一首诗来看，北岛的诗还是传统的写法。他的诗我看的不多，不好乱说。

问瓜瓜好。拜年。

三只木瓜

蔺大美女的这个说法没错。所以开篇本瓜就定义，北岛是“丰厚的，古典的”。

现代诗自“五四”发端，通算起来，也不过百十年的历史。
因大多手法与古诗迥异，所以这中间必然存在断裂。
连文字都决裂了，更何况是诗？
浴火重生后，汉字长出了新的羽翼。
“五四”一代做过很多探索。向古典学习，向传统学习。和向西方学习，向现代学习。音韵方面已探讨到音步、音阶、尾韵，十四行的“ABBA”，直至更细处。技术方面也亲自实践“象征主义”、“印象主义”、“表现主义”等系列从西方移植的手法。

五十年代后，诗脉若续若存，基本仅保留了“颂歌式”惟一支脉。直至“文革”期间几近灰飞烟灭，唯一的“颂歌式”，也被发展成了“口号式”：
“无产阶级文化大革命，
就是好，
就是好呀就是好就是好！
。。。”

七零年代末、八零年代初，普通大众所知晓的诗歌就是“啊，大海！啊，长城！”这一类。猛然爆发出个俗不可耐的《致橡树》，都能让全民激动到欲仙欲死，广播上天天广，中小学生天天抄。

要不就会背诵一些不古不今的打油体，以为这就是作为语言精华的伟大的诗歌：
“欲悲闻鬼叫，
我哭豺狼笑。
撒泪祭雄杰，
扬眉剑出鞘。”
这是76年《天安门诗抄》中最著名的一首，全国人民当时都认为是好诗。触动人心的这里是诗么？不，是政治。如果一个民族只能靠诗去表现政治，那不仅是政治的悲哀，更是诗的悲哀。诗的主要功用是去探索、表现文字美的，不是政治。

向古典学习、向传统学习，该学些什么？是否有必要倒回到唐宋，再去拣起“五律”“七律”？诗歌现代化，究竟从哪里下手？又如何重续起传统及“五四”一脉？

北岛一定思考过这个问题。所以他说：

《重建星空》
——————北岛


一只鸟保持着
流线形的原始动力
在玻璃罩内
痛苦的是观赏者
在两扇开启的门的
对立之中

风掀起夜的一角
老式台灯下
我想到重建星空的可能

北岛不仅是古典的，更是现代的。他清醒地认识到了“重建星空”的艰难。他低语，他痛苦地喑哑，限于环境甚至他不得不以一种包裹着的音调说话。尽管他从不炫技，但我们在他的诗中，仍俯拾皆能读到系列娴熟的现代手法。

《齿轮》
——————北岛

那伟大的进军
被一个精巧的齿轮
制止

从梦中领取火药的人
也领取伤口上的盐
和诸神的声音
余下的仅是永别
永别的雪
在夜空闪烁

一切爱读诗和写诗的人，都不能不读北岛。并且应细读。

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