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以下是引用水光在2005-5-31 9:11:15的发言：
前两天倒是翻起旧书在看张爱玲，感觉张应是能看开的人，为什么会看不开呢？西西
回复给某人：
忽然想起胡兰成来。
胡在《今生今世》的结尾处说：我与女人，与其说是爱，毋宁说是知。这佛门的觉，在中国民间既是知，这里知竟是可以解脱人世沧桑与生死离别。
某评论者说：一个自恋的男人因对女人的‘知’，受到女人普遍的原谅乃至感激，不过是因为千百年来中国女人像动物中的一种，虽然肉体都被‘品花宝鉴’之类从外到内摸索过一遍了，但少有知心人儿说体己话儿，精神比肉体更容易饥渴。这种供求不平衡的关系中诞生出的‘知’，是一种更大的冷漠，不过是通过赞美对方来赞美自己，对她的痛一无所知或者佯装不知，因为面对她的痛苦就是面对自己的不堪。用智而不用情，跟用权而不用情一样，都是聪明人的高版本游戏。就在‘权’和‘智’对‘情’和‘爱’进行偷梁换柱的时候，中国的聪明男人终于解脱了。
胡兰成说周作人：他的清淡，并非飘逸，他的平凡，并非自在，他的随缘，并非人生的有余，而是不足。
胡本人亦是不足，而非有余；他没有用情的能力，于是只好用智；他不敢“疼”，因为“疼”是动态的，是付出，是牺牲；于是他号称“知”，这是静态的，是获取，是自卫。
但是，他实在太聪明了，他让自己飘了起来，飘到人生旷达的某一个高度，并绕过救赎之路终于获得解脱。
胡与张的故事中，有这样一幕：张爱玲探望避难的胡兰成，从温州回上海，凄苦无助，面对江水“啼泣良久”。想张爱玲这样的女人，天生洞察透彻，什么不明白？什么不懂？什么不知？但是，那一刻，就是放不下，就是不舍，就是痛，就是泪如泉涌肝肠寸断。
按，不必搜索了，上述观点都是摘来的。本来，对女人而言，聪明固然是重要的，但聪明到自我辩解且辩解到自圆其说的地步，则是不堪的，也是残忍的。
扯大锯，拉大锯，姥家门口唱大戏。
妹心有君妹身重，君心有妹君身低。
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