[求解]“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”

三只木瓜

这个破布娃娃，唉。这“勾搭”不是那勾搭，这是在说意象之间的勾粘、搭建、互生，等，寻找形象元素之间天然或使然的逻辑路径。

[此贴子已经被作者于2006-1-25 23:57:55编辑过]

三只木瓜

比如，“沧海月明珠有泪”这句，独立形象有三个：大海，月亮，珍珠。用句子里本原的词，也就是“海”、“月”、“珠”。

这三个形象之间，怎样勾搭起来才能形成好的意像？“海上生明月”，这是一种常见的自然景象，所以“海”和“月”之间，建立起形象逻辑很方便，有天生的本然关联，但要搭连得好，不使之落俗，要推陈出新，却也非常困难。“海”里产珍“珠”，这也是必然、自然的逻辑，“海”和“珠”间的形象互生，也容易，但要炒配出一道有新味道的菜肴，却也难。

这时候，最关键的中心形象——“泪”出现了。这是一个主观形象，是作者主观建造出来的一个想寄寓思想的载体。现在的问题是：如何让这一主观形象，和三大客观形象之间，有效而巧妙地粘连起来，并最终合成一个丰满、独特的意象？

（说到这里，不得不想到一些低劣的现代诗，比如E石那边的高志坚高大诗人，总急吼吼跳出来一番主观抒发，“啊，大海！”“啊，长城！”不是从头到尾“啊”“呀”“哇”一通乱叫，就是“淅淅沥沥”“点点滴滴”若干虚词排着方阵冲上来；不是简单生硬陈述一些平淡乏味的事物，就是干脆一口气主观抒情到底。。。真是既空洞，又无趣，一点享受也找不到，读起来真能把人活活折磨死！）

“泪”和“珠”之间，有高度的形象相似性，泪珠，泪珠，人们天天嘴上说。“泪珠”是个俗形象，说看见大海生明月，你激动地掉“泪珠”、落寞地掉“泪珠”、忧伤地掉”泪珠”，这全没用！一个字：俗！但掉一下顺序，不动声色地说“珠泪”，哇塞，这下不再是个俗气的形象了，突然成为个能吓死人的意象！这一调换，把一种“自然”、“本然”的关联，不留痕迹地转为成了“使然”关系，立足于形象，制造出了一个生动的意象。这是本句里真正的关节点，也是本句超级高明的“诗思”所在。同时这种表达法，还最大限度地让“人”从所有的形象元素（尤其是“泪”这个形象，它太和人相关了。）中抽离开，让“海”、“月”、“珠”去代人说话，进入一种沉着、神秘、飘忽的人造意象境界。

大海变为诗句里“沧海”，简单；月亮写为诗句的“月明”，也简单。同时，既然“珠泪”意象已具有神鬼莫测之机趣，把“海”和“月”写简单些、明净些，也更有利于烘托“珠泪”这一中心。

“沧海——月明——珠——有——泪。”再看看动词“有”字，用得是多么好！这一平常动词的使用，使“珠”突然成为能洞彻万物的一种神物，万千玄机尽蕴其中~~~~~

[此贴子已经被作者于2006-1-26 0:43:26编辑过]

破布娃娃

以下是引用三只木瓜在2006-1-25 22:48:00的发言：
这个破布娃娃，唉。这“勾搭”不是那勾搭，这是在说意象之间的勾粘、搭建、互生，等，寻找形象元素之间天然或使然的逻辑路径。

少叹气啊瓜弟。你那双关语俺就是知道。
你假意求教，其实自己早准备好一大坨在这里。
面对楼上一大坨，肃容。去照下镜子再来看。

瘦月照回廊

唉，看瓜版的文字，总是受益多多~~

破布娃娃

看完了，瓜弟故弄玄虚乱吹法螺抬高小李。
原诗之意，沧海月明之后，映照在珍珠上，如同珍珠有眼泪一样。
如此而已。

三只木瓜

呵呵,本老人家不是帮小李乱抬轿子，是这两句本身就有丰富的内涵。破娃娃小朋友所说的，也是一种理解，但这两句可不仅如此。

此外，更不是假意求解。因这两句自流传到世上后，一直就有很多各不相同的理解，是真心想想听听同志们是怎么看。

黄元吉

沧海月明珠有泪，
蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，
只是当时已惘然。

绝色

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟....

说不尽,说尽惘然.

瘦月照回廊

过年好~~

绿窗残梦迷

昨天晚上读到，不懂。读他的诗歌，不能够霸王硬上弓。。。。。。不求甚解。