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古人言

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发表于 2006-1-11 06:45:00  | 显示全部楼层 | 阅读模式

古德云:“竹影扫阶尘不动,月轮穿沼水无痕。”吾儒云:“水流任急境常静,花落虽频意自闲。”人常持此意,以应事接物,身心何等自在。

古时候,有一位道德高尚的和尚说:“竹子的影子在台阶上掠过而尘土不会飞扬起来,月影倒映池塘而水面不会生起丝毫波纹。”我等儒生也认为:“水流得再急,四周的环境仍然宁静,花落得再多,意境和兴趣依然闲适。”一个人如果常保持这样的生活态度来为人处世,那么身心是多么自在消遥啊。

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发表于 2006-1-11 20:36:00  | 显示全部楼层

一苦一乐相磨练,练极而成福者,其福始久;一疑一信相参堪,堪极而成知者,其知始真。

在人生路上,经过艰难困苦的磨练,磨练到极点就会获得幸福,这样的幸福才会长久;对知识的学习和怀疑交替验证探索研究,探索到最后而获得的知识,才是千真万确的真理。

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发表于 2006-1-12 07:03:00  | 显示全部楼层

林间松韵,石上泉声,静里听来,识天地自然鸣佩;草际烟光,水心云影,闲中观去,见乾坤最上文章。

山林中的松涛声,泉石间水流淙淙,静静听来,可以体会到天地之间大自然的美妙乐章;草丛上升起的迷蒙烟雾,水中央倒映的白云美景,悠闲地看去,是宇宙间最美妙的天然文章。

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发表于 2006-1-12 20:20:00  | 显示全部楼层

心不可不虚,虚则义理来居;心不可不实,实则物欲不入。

人一定要有虚怀若谷的胸襟,只有谦虚谨慎才能获得真知灼见;人一定要坚强执着,意志坚定,那样才能不受名利的诱惑。

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发表于 2006-1-13 19:21:00  | 显示全部楼层

眼看西晋之荆榛,犹矜白刃;身属北邙之狐兔,尚惜黄金。语云:“猛兽易优,人心难降;溪壑易填,人心难满。”信哉!

当西晋前途面临危险的时候,还有豪门贵族在夸耀武力多么豪强;眼看人将死去变成北邙山狐兔的食物,此时竟然还有人吝惜黄金。俗话说:“猛兽容易制伏,而人心难以降复;深昏容易填平,而人心难以满足。”这句话非常正确啊。

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发表于 2006-1-14 14:06:00  | 显示全部楼层

地之秽者多生物,水至清者常无鱼;故君子当存舍垢纳污之量,不可持好洁独行之操。

那些堆满污物的地方,往往滋生许多生物,而极为清澈的水中,反而没有鱼儿生长。所以,真正有德行的君子应该有容纳他人缺点和宽恕他人过失的气度,绝对不能自命清高独来独往。

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发表于 2006-1-16 19:57:00  | 显示全部楼层

心地上无风涛,随在皆青山绿树;性天中有化育,触处见鱼跃鸢飞。

如果心中平静没有烦乱的情绪,那么眼中所见都是青山绿水之美景;如果本性中有化育万物的爱心,那么所看之物无不是鱼跃鸟飞的生动景观。

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发表于 2006-1-17 07:05:00  | 显示全部楼层

泛驾之马可就驰驱,跃冶之金终归型范。只一优游不振,便终身无个进步。白沙云:“为人多病未足羞,一生无病是吾忧。”真确论也。

在原野上奔驰的野马经过人的驯养可以成为供人驾驶的好马,溅到熔炉外面的金属最终还是被人放在模具中熔化成可用之勿。而人只要一落入游手好闲不愿振作的地步,那么就永远不会有什么出息。所以,白沙先生说:“一个人有很多毛病并不是值得可耻的事,而一生都看不到自己毛病的人才是最令人担忧的。”这真是至理名言。

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发表于 2006-1-19 06:12:00  | 显示全部楼层

峨冠大带之士,一旦睹轻蓑小笠,飘飘然逸也,未必不动其咨嗟;长筵广席之豪,一旦遇疏帘净几,悠悠焉静也,未必不增其绻恋。人奈何驱以火牛,诱以风马,而不思自造其性哉?

身穿华服,头戴高帽的达官贵人,如果有一天看到戴着斗笠身穿蓑衣的老百姓飘飘然消遥自在,未必心中不会产生失落的感概;生活奢靡,筵席不断的豪门大富,如果有一天看到窗明几净的平民悠然闲适的样子,未必没有慕恋的心态。世上的人为什么还要以火牛阵相争斗,还要违背常情去追逐名利呢?为什么不去过朴素的生活来顺应自己清淡的本性呢?

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发表于 2006-1-19 19:23:00  | 显示全部楼层

人只一念贪私,便销刚为柔,塞智为昏,变恩为惨,染洁为污,坏了一生人品。故古人以不贪为宝,所以度越一世。

人只要有丝毫贪图私利的念头,那么就会由刚直变为柔弱,由聪明变为昏庸,由慈善变为残忍,由高洁变为污浊,这样就损坏了他一生的品格。所以古人将没有贪念作为修身的宝贵品质,就是为了超越这个物欲的时代。

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