后来。。。。。。。。。。

飘逸尘心

后来

读过《二十四史》的那段日子，我以为我很聪明了。甚至去任意评说古人，但人的心灵，毕竟是一本难以读懂的书，所以我依然还是一副呆相，用我们的话说叫：傻拉吧唧。自以为把身心折磨的千孔百疮，在我被风吹干的时候，才能显出那些刻骨铭心的磨难。可是我错了，我上演的，只是一出东施效颦的悲剧，简单的说，是在宋词的卿卿我我中自我“感觉良好”的过了一段日子。

我梦见我死了。默立的石碑上刻下我简单的名字——白痴。

一轮明月从东山上爬了上来，清冷皎洁的月色照着崎岖的山路。而今，我只能静静的的躺在这里，让无边的荆棘刺着我滴血的心。望着眼前这块冷漠的石碑，我知道是我把自己逼上了绝路。

由光明去选择黑暗，需要很大的勇气，我的骨气仅在这里。

往事只是一张发黄的祭纸，又在印满欲望中化为灰烬。点滴的喜悦已成为不可触摸的疤痕，我宁愿被荆棘那么痛快的扎着。

我很了解你了，可是，惟独没有了解自己。

你曾经用怜悯的眼神告慰我要我快乐。我的确很快乐了，假若用中国的人的逻辑，说是要悲极生乐的话，我唯一的快乐就是看到了你怜悯的眼神，我曾经乞求过上苍垂怜我一眼，然而我懂了，我竟如此的让人可怜，我所谓的骨气，只是一副摇尾乞怜的丧家面孔。

我孤独的躺在山坡的荒草之处，时有野狗乱嗅着我的酸味，继又在我简单名字的石碑上撒下一泡尿来，嚎叫两声扬长而去。

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杂感

镇上农历的九月十七这天,是个很大的秋会,下午的时光很是闲暇,于是就有了去的念头.

赶会毕竟是我所失望的,儿时所喜欢看的把戏好象早已陈列进历史博物馆去了,只有时间还在指间悄然划过,让我不断的想起过去.

我极力意想着木头做的王八打鼓,染的菲红的刀剑,想着流于耳畔的拨浪鼓的声音.然而,这一切都都象荷叶上的露珠,待风来滑下的时候全然没有了痕迹.

但花市对我依然有很大的兴趣,我非蝶儿,只是喜欢花香.看着几盆腊梅在那摆着就不免凑个热闹.

那养花的很爱数叨,

"梅花是不喜欢水的,宜在春后剪条,六月里打尖.养好花要有三心:一要狠心,二要恒心,第三才是爱心."

我心里不禁一惊,这位其貌不扬的养花人竟在养花中养出了这么多道理.自叹十年的养花心得,在他一语中已经淹没的无影无踪.心中的那份得意也亦如肥皂的泡泡一样,在他一指的瞬间被戳的一无是处.

突然感觉自己就是那花,在自以为是狂妄自大的中荒了.旺盛的滑条已经掩去了老干,不花不果,象庄子笔下那颗不材之木,难道我就这样活着?

秋风凄紧,腊梅已育了蕾,记的诗人曾这样说过:"不是一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香?''是呀,要想有点长进,我们何妨对自己狠一点.

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学究偾事录之一______也谈时髦

上个世纪的七十年代,正逢裤子改革的新潮.随着缝纫技术的革新,锁边裤多了,年轻人要卷起裤管,露出锁的花边.那是当时流行的美观,用现在的话说叫时髦,用城里人的话说叫前卫.

倘若我们要抓住裤子的小辫不放,我们也许能发现流行的规律来.

姑且说裤子这款式,封建社会的娩裆式在闭关中解放出来,就形成了直筒式.后来大概是出于对个性呐喊的缘故吧,遂形成了喇叭式.但喇叭式并没有把中国人在郁闷中解脱出来,又再一次形成了直筒式.据说现在又流行起喇叭式,好以此郑重宣告:"中国人已经走向了世界."

说到这,晕头转向的国人是不是该笑着说:"所谓的流行,只不过是兜圈子的把戏."?

人类向往文明的种种欲望,换回来的也许只是心灵的空虚.这种空虚恰恰只能用物资去作安慰.

于是,我们阔绰的国人开始迷茫了.他们或从摩天大厦回到人文的茅草屋内,企图找回失去的纯真,或从窝头玉米,小米粥中找回失去的朴素.

然而,这一切的流行并不是我所痛心的..............

八十年代曾经流行过一首歌曲,遥远的东方有一条龙...........................

这歌已经很老土了,老的现在的青年人都已经忘却了.但有一句歌词我依稀还记的."我们是黑头发,黑眼睛,黄皮肤."

看吧,搽亮我们的眼睛看吧.欧美的风已经刮过来了,大街小巷"老外"云集.晕头转向的中国人,是不是也要带着试探的口吻询问:

"鼻子也能否染个蜡的"?

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人海梦遇

利仰了一下脖子就把一杯烈酒倒进了肚里,他的嘴唇只微微咧了一下就很快咽了下去.我的头疼的煞是厉害,利却给我讲着往事.

我们都住在乡下,利小时候是在黑龙江长大的.偶然的一次机会我们认识,那时候彼此都很年轻,我们俩常躺在小河的沙滩上开着不着边际的玩笑.那时的天真蓝,太阳暖暖的照着,时不由的就睡了.后来利经营了一家小店,相处的日子却为此淡远了起来.

利就在这段日子认识了茜,茜正值妙龄,所散发的气息比烈酒还要芬芳.利经常带着茜去公园那片绿茵的草地,然后躺在茜的身边让茜的长发在利的脸上摩挲.利说:"这就是幸福吧."我每笑而不答.直到有一天我彻底见不到利.

利不在的时候,我只能一个人躲在家里喝着闷酒.灯往往昏暗的让我打不起精神,我常在雨夜站在楼台望着闪电的划痕,希望它能把我剖开,太喜欢夜缘故,我好象已经找不到人生的坐标.

令我伤感和兴奋的是利在三年后再一次和我相遇.利的脸不在是河滩上那么幼稚.一种成熟的冷峻紧逼着我的眼睛.我当胸给了他一拳.

"三年了,过的怎么样?"

我的话刚出口就发觉有些后悔,利穿着一身体面的西装,指间那颗硕大的金戒闪着富有的光泽.可利只是摇摇头苦笑了一下.

"小茜呢?怎么就你一个人?"

"我们找个地方说好吗?"

"行,好久没见了,今天喝个痛快."

市里的这家酒店在闪烁的霓虹中却格外冷清,两个女服务生笑容可鞠地在门前欢迎我们.利要了个单间,很随意的点了几个菜.一杯二锅头在和利碰了一下后火辣辣的在嗓子里朝下游走.利静默了一会眼角好象有点湿润.

"哥,小茜早就离开我了.在我和她相处的两年中没感觉到什么,有时候还吵架.可是在我们和好之后又是一种异样的感觉,她好象已经溶进我的血液里.我万万没有想到她的父母竭力反对我们,说我家里太穷.还把小茜经常锁在家里不让她和我见面."

利又把满满的一杯酒咽了下去.

" 打那起我就发誓挣钱,一年多的时间我东奔西走,觉没睡好一次,饭没吃好一回,与朋友合伙开了一家小公司,生意到很景气.当我拿着厚厚的一叠钞票回来的时候,却听到的是小茜结婚的消息.我感觉天塌了下来,有钱有什么用?能把小茜买回来吗?她曾经和我商量要远走,我说中国那么大哪里是我们安身的地方?我怕她跟我受尽苦头就拒绝她的想法.现在我真后悔呀".利又把一杯酒倒到肚里.

朋友的遭遇真的使我有些木纳,我努力地想寻找别的话题却不知道该说些什么.

"利,别说了,我们在喝一杯,"

酒这玩意真怪,喝到晕晕然,飘飘然,不知道所以然的时候就把自己给忘了.

"如果那天你不知道我喝了多少杯,你就不会明白你究竟有多美......."酒店的音响正唱着那首没多少人能够真正体会的歌.沉默了一会,利又讲了一个故事.

利说他太天真了,一次他又一个人去酒店喝酒.无意中却发现伺候他的女服务生竟和茜长的十分相似.

"小姐,除服务外,还兼别的要职吗?"利有意想和她侃上两句.

"先生,我还是个学生,最近家里出了点事,所以今天就到这里做了服务生,你要是需要什么就请告诉我."

利只是笑了笑.她的回答让他惊讶.

"我没有别的意思,要是方便的话能陪我喝完这瓶酒吗?"

女服务生的脸绯红的象个苹果.愣了愣有些凄然的说:

"我答应陪你一晚,一百块钱行吗?我只想上学,没有别的想法."

利笑的更为无邪.同时也让他不知所措.

"别多想,就陪我喝酒.我给你二百元."

女服务一脸疑惑,样子好象心律加快了十倍.

"说真的,你和我的女友太相似了,我见到你的刹那我简直不相信自己的眼睛,要是我有不礼貌的地方请你不要生气,我就喝完这瓶酒就走."

利每喝一杯女服务生就给他满上,她开始有些信任利.用她美丽的眼睛不停的盯着他.

利喝了几杯话就开始发稠,他近几年的苦象决堤一样发泄了出来.那位女生掏了块手帕在利的脸上搽了几下,原来利情不自禁的哭了.

"先生,别哭了好吗?你就当我是她,你给了我钱,想怎样你就怎样吧."

"你以后别来这了,这里不是你来的地方,需要钱在找我"

利只是用他战抖的手掏出200块钱,又用笔在钱上写下了他的电话号码.

"谢谢先生,我不知道世界上还有象你这么好的人."

女孩的泪悄然滑落.利却不知道她里面的故事.

我和利喝下去最后一杯酒,身子好象有点把持不住.

"后来,我在也没有见过那女孩.也没有接到她的电话,那晚我竟然不知道给人家钱的理由.我知道永远见不到小茜了,真的想看她一眼.

利有些茫然,随后又是一阵沉默....

出了酒店利打车走了,秋日连绵的细雨斜浸着这个古老的小城.我一个人,孤零的站在雨里任雨把我的头发打湿.忽然间我仿佛置身在茫茫人海,一个熟悉的身影与我擦肩而过.当我回首的当儿,那人却已在雨中远了,淡了

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作品需要生命的阐释

任何的收获都必须付出代价，而艺术和文学的收获偏偏为之更高。晋代的文学家兼音乐学家的嵇康，就以生命为践行者。

想传嵇康年轻时去洛西去玩，在一个月白风清夜宿华阳亭的晚上，乘兴弹了一曲。当时唯一的听众只有一位老人，弹罢，嵇康很谦虚地向老者请教。老者对嵇康说：“一支悲壮的古曲在你弹来却过于婉转柔和。”于是焚香净手从容操就，同是一支曲子，在老者的指下却时如黑云压城，让人感到压抑，窒息，时如云开月朗，让人感到心摄神驰。弦音千变万化，听的嵇康如痴如醉。一曲终了，嵇康佩服的五体投地，同时请老者倾技相授。老者却对嵇康说：“弹琴单靠指法的娴熟是不够的，还要理解曲子的内容和精神。让自己的感情全部渗透到这支曲子里，这样弹出的琴音才能动人。”

嵇康由此领会了弹琴的精髓，一曲《广陵散》纵横华宇。

几年后，嵇康耻与司马氏合作，慷慨就义。临刑前复操《广陵散》，用他的生命拨出了那段悲壮激昂的绝响。

以此为镜，要了解一件作品或一段文字，熟知作者和社会的背景与意图是至关重要。只有通过这些才能把握作者的作品命脉，揭开作者作品和文字的真正面纱。

现代学者们在《文学与生存》{中国社会出版社}一书中写道：“文学的道路是一条孤独的不归路，真正的文字和真正杰出的作品无不以血和生命为代价。无不是忍受灵魂的折磨与煎熬之后才能得到的一点点可怜的果实。。。。。。。。”

嫣然感觉一幕幕的历史在眼前晃动：孔子周游列国，行色匆匆，流落至郑。郑人谓孔子神色：“如丧家之犬。”孔子朗然而笑：“只这样，是这样。”在这振耳溃聋的苦笑中孔子由此发孤愤于《春秋》。司马迁忍受宫刑之辱以剑笔写史，其绝唱千秋彪炳。孙膑被剜掉膝盖而致力《兵法》，而光耀后世。曹雪芹于悼红轩中批阅十年，增删五次的《红楼》开头一绝中便奋笔写到：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。。。。。

站在生命边缘的险峰，我们才知道大师们傲然独立，都以无比孤独的身影，散射着冷艳夺目的光芒。

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醉后胡言话《新语》

一部展现魏晋风流的奇作《世说新语》，在手中久久不忍释卷。一张张鲜活的面孔，在刘义庆笔下细细勾来是多么的轻松自如。明人胡应麟云：读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄淡，真致不穷，古今绝唱也。
刘义庆的这种笔法真可谓以一个淡字称雄于世。在这种淡墨的刻画下，一个个活脱脱的崇玄尚虚之士无不跃然纸上，给我们带来清新和闲适。这种简约含蓄，笔墨凝练的格调实乃刘氏的独特风格，这不禁让我想起很多朋友的文章。
许多朋友喜欢陷入感情的氛围，经过他们呕心锤炼下的文字，在一番惨淡经营后让我们读来颇感铮锵有力，纵欧。苏复生也不过如此。然尔在我们细心读罢，却大失所望。一味的注重语言的安排却造成了内容的苍白。诚然，文章需要文字的洗练，但感情的文章却不需要华而不实的东西。
老舍笔下的北平，沈从文笔下的湘西，都是以真挚朴素的感情为底蕴，以平白的文笔作勾描的。那种异样的感情更是来不的半点花言巧语。一味的逐奇涉魄只能造成文字上的喧宾夺主。从而然上一些“贵族气”。但这种贵族气又和张爱玲的高贵”同床异梦“。
《世说新语》是采用直切的语言艺术，对后世影响深远。刘的风格纯以白描而不施重彩。唐代书家孙过庭在论书中说：初学分布，但求平正，既知平正务追险绝，既知险绝复归平正。借此语权且对刘著此书的一个注脚。这种平正是脱离了险绝后的淡泊，是返朴归真的正途。
真正的美女羞于用脂粉夸耀其娇妖，虢国夫人独以素面嘲天。在刘公笔下我已厌倦了那些八面圆熟的文字，厌倦了那些光怪陆离的华藻。
试观书中伤逝第十七：王仲宣好驴鸣，既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之“。赴客皆一一作驴鸣。寥寥几笔，文帝与客风采尽现。我们大概都选读过《雪夜访戴》，那不是一副高雅的文人画吗?
五四运动后新文学的倡导者之一鲁讯先生，素以言辞犀利闻名海内。但他的情感文章无不透着平淡的清香。他所称谓的匕首文字，只不过是被那些正人君子们所深恶痛绝的文字罢了。
不知道那些日日啖食山珍海味的贵族，在什么时候能嚼一次山蔬的菜根。

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江淹之迷

秋蛩的声音在窗前透来阵阵寒意，夜已深了，只有阶前的曲子尚能与江淹的《别赋》水乳交融。

“织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影读伤。”在江淹精心锤炼下的文字，久读却有“黯然销魂，唯别而已”的伤感。这位历仕宋，齐，梁，三代的名士，在其晚年的众说纷纭中，终于向文坛挥了挥无力的手臂，而江郎才尽，则是时人对他才华横溢的一声叹息。

那么究竟为什么江淹在他的晚年文思贻怠了呢？带着这种疑问我们不妨看一下史家对他的评说：

江淹十三岁丧父，靠采薪养母。在中国文化：万般借下品，惟有读书高的诱导下，江淹自幼刻苦学习。可谓博万卷之群经，穷读书之能事。他二十岁时就能教人读《五经》，并善于作赋，常下笔千言，一挥而就。在他过人的才华下，首先得到了建平王刘景的赏识。两个人臭味相投，英雄相惜，大有相见恨晚之势。刘当时一高兴还封江淹做了官，江淹终靠读书发迹，在浩如烟海的书卷中读出了金钟黍。

饱暖也许是孕育人丧失斗志的温床。而江淹的仕途又有了戏剧性的变化，齐高帝萧道成灭刘宋以后，南齐急需精通历史的官吏，而江淹恰恰对历史有独到的造诣。这样一来，黄金屋也垂手可得了。长期的编史饮酒，游山玩水慢慢冲淡了江淹对文赋的爱好。《二十五史》上说：江淹越来约世俗了，进取心大不如前。

古人曾说：“诗必穷而后工，”这在江淹身上表现的淋漓尽致。史家说他，已被骄奢的生活泯灭了创作的源泉。这不能不让人想起金溪民方仲永的悲剧。

历史对江淹是苛刻的，唐代广陵大诗人张若虚一生只有《春江花月夜》一诗传世，然而后人却难以放过江淹。他文思的衰退，只能任史家一棒打杀。

我们无法体会江淹的切实心态，却能在他的又一名作《待罪江南思北赋》中，看到他被贬为吴兴令时的那种失意与孤独。仕途的沉浮，社会的动荡，战事的迭起，人生的无奈也许才是，促使江淹弃笔的真正理由。而史家莫衷一是，江淹的才尽遂成一团迷雾。思其前后幌若明白，贫贱在立志读书人的身上，有可能是一笔无形的财富。诗家由此可以写道：“自古英雄多贫贱，何况我辈孤且直。”

江淹最终不能像周先生那样：“为中华之崛起而读书”是他所处的环境决定的，我们更不能像史家那样猜测他，只是种好御赐的千顷薄地，过一段老婆孩子热炕头的太平日子。纵观他词赋的颠峰，我们不难发现，他把一腔孤愤都发在《恨赋，别赋》之中。

“春草莫兮秋风惊，风罢兮春草生。绮罗华兮池馆尽，琴瑟灭兮丘陇平。自古皆有死，莫不饮恨与吞声。”

人生短促，志不获骋的江淹在二赋中痛苦地纠结迂回。兴衰无定的历史，还在疮痍满目的车轮下前进着，而江淹那枝生花妙笔，却与世别矣。

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秋日

立秋已很多日子了，母亲在院子里晒起了红椒，火辣辣的感觉。天亦清爽了起来，大概想以此哄骗我的心情为之晴朗。但近些日子又迷蒙起细雨，使潮湿的角落又生出霉苔，

听人说欲是深秋的桃子欲是甜的诱人，后来买了一些，却没有尝出那种传说中的滋味。城市中还弥漫着些许巴黎香水的味道，都是些世俗脂粉的影子。

从上一站到下一站，从这个书店到那个书店，我作漫无目的的游。急切想买到的那本《李思训》，久久没有到货的消息。门可罗雀的书店顿时使我踌躇起来，许多天来，我都仿佛在期待一位未曾谋面的老友。期待着与它在城市的一偶宛然邂逅。然而我所等待的却是绝望。

所幸在一本杂志上的扉页上有那碑刻的寥寥数字，于是小心翼翼的剪下来，留作随身摩挲的日课，这让我更想见到那本碑帖。

黯然无泽的肌肤上，我用手指追摹着千年前古碑的雄魄，用那种入骨的点划，去透视千年前的魅力与神秘。但寥寥数字的碑文，布满了风雨剥蚀的痕迹。一块坚不可催的石头在岁月的急流中，显的是那么的苍白无助。我只有日复一日的追摹，并想凭借着碑帖的那种苍茫意境，用漫着石花的气息去锤炼一段，关于秋的文字，可我却又那么的力不从心。

我知道这是一本可遇而不可求的法帖，千年古碑上的寥寥数字与我已是一段奇缘。

妹妹在长沙给我寄来一枚塑封的红枫，红红的是那种霜经以后的艳泽。此后的日子我却作同样的一个梦：漫山遍野的红叶，在秋风中悠然飘落，我独自坐在爱晚亭上，和着千年古碑上那段金石气息的意境，在每一片的红叶上都写下你美丽的名字。。。。。。

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畸

我在夏天的一个晚上曾看到这么一个人，双腿已经高位截肢了，坐在自制的三轮板上，像滑雪一样用双杖撑着前进。明灭的灯光下，时而显现的是他微微的笑容。作为一个无聊的看客，我却难以猜想，生活到底赋予了他怎样的一个信念，能让他那么愉快地活着？问题萦绕了很多日子，直到我去访画家乔西。

在朋友家看到乔西的《紫藤》时，朋友告诉我乔西是个面部畸形的画家。尽管他的画对我来说并没太大的共鸣，可是我却有想见一下他的念头。

乔西身居陋巷，几尽波折才找到他的住处。当时他正在光着膀字作画，在他回首的刹那，一张扭曲而又热情的笑容便映入我的眼帘。经后了解，就是这张扭曲的脸冷对了三十多年的画笔。乔西四十多岁了，由于脸部的畸形自今仍空屋独影。当我问及如何在笔耕中结出硕果的时候，乔西只淡淡的说了一句话：“要忍受的住寂寞。”一切的成功在这句话中要作何等的惨淡经营？

访罢乔西归来，我那颗芜杂的心，仿佛受到了利刃的切割。于是在那个噩梦醒来的夜里我写下这么一行文字：心灵的残缺与畸形，原来比形体的残缺与畸形来的更为可怕。

东拼西凑写文章之______名人与钱

民国的书法家于佑任先生曾做诗云:"朝临石门铭,晚摹二十品,辛勤集为联,夜夜泪湿枕."可谓吾之心语也.以此为序当为一快.

王斫山是位很侠义的豪客，一天，他以三千金遗金说：你以此为本放出，待收回母钱在给我，而利息就送你作灯火之资好吗？金回答的很痛快。可是没有过几个月金就把钱给花光了，当金见到王时金就说：“钱放在你那只能给你添个守财奴的名字罢了，为此，我已经替你把它花光了。斫山一笑置之.读罢此文真有点忍俊不住，金圣叹的确是穷了点.可是他没有把金钱看的太重.这大概是一种洒脱吧.而鲁讯先生却不这样认为,在<<那拉走了以后>>一文中,先生对钱做了很精辟的剖析:梦是好的,否则钱是要紧的.钱这个字很难听,或者要被高尚的君子们的非笑.但我总觉的人们的议论不但是昨天和今天,即使是饭前和饭后也有些差别.凡承认饭需要买,而以说钱为卑鄙者.倘能按按他的胃.里面怕只还有鱼肉没消化完.须得饿他一天,以后再来听他发议论.所以为那拉计,钱,高雅的说吧,就是经济.是最重要的了........................."

作为编槁,写作,出版的先生来说,钱的确是最重要的,他一方面以继承和弘扬国文化为己任,另一方面却要印大量书籍去导引爱国进步青年.许广平说:"当他想要买<<四部丛书>>作为研究史料的书籍时曾为了要花去几百块钱而游移不定了很久,还是我劝了他才决定买的."而先生呢?一双皮鞋却钉补的面目全非.

清代书画家板桥也是对钱情有独钟的人物.一次一位富人请他写副对联,板桥开口就要一百两,富人费尽口舌才讲到五十两.板桥挥笔而就:"饱暖富豪讲风雅."而下联却不肯在书,富人于是忍着割肉般的疼痛又拿出五十两才得到下联:"饥谨画人爱银钱."板桥书罢笑云:"你们富人视钱财如粪土.可我却爱钱如命呀.

试想钱在抛去其铜臭以后对一个穷困的知识分子是何等的重要.曹雪芹以斗米之资就能完成他的力作<<红楼>>.庄子在穷的揭不开锅的情况下却断然拒绝楚威王的厚币迎聘.马克思在潦倒中写完他的那部破文<<资本论>>后由于深恶痛绝钱给他带来的困境,竟然以经济的头脑来衡量择婿的标准.而当代野心家滕州秋水每醉后必公然大骂金钱的偏心.南阳诸葛先生曾为之作传云:"先生创业未半,而中道辍网............."忽然想起金圣叹并不可叹,而可叹的是:斫山怎么就交了那么一位穷的连裤叉都穿不上的朋友.呜呼....................................