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听说要到隆中，我的心头一热，头疼和咳嗽也不那么明显了。
隆中，位于襄樊以西13公里的西山环拱之中。本是一个山峦叠翠，竹木葱茏的小山村，相传是汉诸葛亮隐居的地方，三顾茅庐、隆中对策的故事就发生在这里。后人出于对诸葛亮的景仰，自西晋以来，在这里陆续修造了武候祠、三顾堂等一系列建筑，引来无数游人前来拜谒，小山村由此渐渐出名。
还是在十六年前，曾经来过隆中，敬仰过一代名相的风采。时间的冲刷，淡化了记忆，只留下了诸葛孔明“鞠躬尽瘁”高尚风骨的梗概。现在，有幸来到这里，故地重游，追忆忠贤，的确是一大快事。
一大早，踩着一路树荫筛过来无数太阳的碎影，我们一行几人来到这久负盛名的隆中山村。
山村以隆中山为依托，隆重山起伏盘旋，宛如蟠龙。素有“山不大而秀雅，水不深而澄清，地不大而平坦，林不大而茂盛”的美誉。大旗山隔谷相望，一头高耸，一头低垂，型如卧虎，遥相呼应。
村口耸立的是古隆中牌坊。整条整块的青石砌成，装饰以五个龙头，这五龙是不是“卧龙”的谐音，我无法知晓，至少，这龙，是诸葛亮的象征吧。牌坊上刻着对联一幅“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，它概括了诸葛亮光辉灿烂的一生。牌坊两侧则刻着“澹泊明志，宁静致远”几个斗大的正书，书写出的是诸葛亮崇高的人格魅力。
穿过石牌坊，顺幽径而上，不远就是“武候祠”。这是纪念诸葛亮的主体建筑，为清代所建。祠外苍松翠柏，古木参天。祠内供奉着诸葛亮铜质雕像，高约八尺，双眼凝视远方，左手负后，羽扇纶巾，神情镇定。一副面对强敌，但自有锦囊妙计百出，胸有成竹，寸乱不紊，从容不迫的高姿高态。这姿态是空城上，一曲一琴，退敌千军的再现，这姿态，是柴桑里，舌战群儒，晋结东吴的再现。这姿态，更是倚草船借万箭，唤起东风，火烧连营，大败曹操于赤壁的再现。
“武候祠”南侧，就是“三顾堂”。堂前桂树飘香，云雀低呤。“两表酬三顾，一对足千秋”的对联，给诸葛亮的一生给予了高度的概括，也代表了后人的无比敬佩。“三顾堂”中，一组雕塑，再现了当年刘关张三顾茅庐，诸葛孔明隆中绝对的一幕场景。雕塑为彩塑，人物生龙活先。诸葛亮一手和书童展开地图，一手持扇，指点江山，提出拄荆益、某巴蜀、结东吴、抗曹操的策略。声旁的刘备，听在耳里，喜在眉梢，心头乌云顿扫，豁然开朗，不禁酹须赞许。在一旁聆听的关羽张飞二人也似乎连连点头称是。
“三顾堂”的背后，修竹掩映之中，露出茅草屋顶的就是草庐了。现存的草庐是八十年代拍电视时留下的草木结构的一组建筑。门扉有郭沫若先生手书的“诸葛草庐”的题词牌匾。室内陈列一些仿汉代耕读所用之器物。院内，则展示着诸葛亮所发明或改进的木牛流马、孔明灯、连弩、牛车等器物模型，也展示着诸葛亮上知天文，下晓地理的渊博知识和星卜算卦呼风唤雨的超强本领吧。
草庐后，是一条曲折幽深的山径，一直通向隆中山顶。出于时间关系，不能上山尽情游览，据介绍，山腰景点为“卧龙深处”，山顶新建有“腾龙阁”一座。
漫步隆中，我始终在思考一个问题：诸葛亮隆重隐居隆中，躬耕十载，是什么力量使他出山？有人说是刘备的礼贤下士感动了他。我想，不全是，也不该只是这个原因。出山前，他自比管仲乐毅，早就想成就一番事业。应该说，遇到刘备，是一根导火索，点燃了他的雄心和壮志。刘备三请诸葛，不是他傲慢，其实他是在犹豫徘徊。出山容易，成事业难。出山，意味着他要放弃优雅闲适的隐居生涯，去面对纷繁复杂的局面，甚至琐屑的事务。
出山，就要作出牺牲，抛开一切盘根错节，全身心投入。诸葛亮是人，也有七情和六欲，也会儿女情长，他依恋这隆中的山，隆中的水，依恋那方汲水的六角井，依恋一畦畦碧绿的躬耕田。他熟悉了林中早起莺莺的歌唱，熟悉了小虹桥上暮归老牛的背影。出山，对他来说，是陌生的，是不习惯的。毕竟，行军的号角不是莺莺的歌唱，遍地的烽火不同于山村的炊烟。
然而，这条卧龙走出山来了，走到了祁山，最终把尸骨丢在了定军山。
有了卧龙的复出，才有了一位让我们敬仰的“鞠躬尽瘁”的代名相，而不是又一位久居山林的采菊老人。我本不想诋毁采菊老人的形象。有一句话说得好：时事造英雄。采菊人如缝时局，会造就一番事业吧。因此，回过头来看，诸葛亮的出山，意义也就非同小可了。
如果，没有这条卧龙的腾飞，也许，历史该重新改写。历史就是历史，所有的假设都无法成立。假设历史的最大意义无非是警世后人。
时事造英雄，当今的世界是英雄大显身手的世界，该会有更多的卧龙复出腾飞吧？
[此贴子已经被作者于2004-10-23 1:18:59编辑过]
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