写写黄金的男人们（七楼：客居江南）

野百合

“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净未之则，又有南北九宫之调。此或咏叹一人，或感怀一事；偶成一曲，既可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙，，，，”，以上的文字是宝玉在神游太虚幻境在观看了金陵十二钗正册、副册、又副册后，又将聆听《红楼梦》曲子时，警幻仙姑对他说的一段话，这段话也恰恰表达我现时的心理，对于这一个星期的一路观“黄”感受，恰便是宝玉在游太虚幻景，当然宝玉幻宝玉的，我可是实实地在感受，在文字中感受“黄男”写手的风采各异，若非个中人，不知其中之妙也。 说真的这看贴的过程真的很是美妙的过程，当我夸下大口要写黄金男儿时，这一个个的黄金男儿只是一个个名字的排列而己，是一张张平面的肖像画，他们不会用人的言语同我心里产生交流，他们不会在我心里流转他们一双双个性的眼睛，“好一似食尽鸟散林，落了一个白茫茫大地真干净”。而现在，这感觉不一样了，我如是经历了大观园的盛衰演变，能回味出这些写手的各俱特色、各路风骚、各有千秋。 通过对黄金男写手的贴子的观阅，虽然我不能成为他们贴里的人物，但我能随贴感受、体验和推想，在欣赏的过程中有了“类似的体验”，并且不同的体验让我对不同的写手有了不同的认识。 现在我想以专人专贴的形式，来体现这种感观给我的反馈以大家。 第九楼：人人都说江南好（点评客居江南） 完了，完了，这下死定了。我不知从哪里入手写江南？以什么方式写江南？写江南一些什么？我以前一直以为这些写手中最好写的就是江南了，因为我最早接触的是江南、最多接触的是江南、况且江南又离我最近。俗话说一方山水养一方人，或者从我自己的身上或多或少也能看得到江南，我虽没有客居江南，但我是定居在江南的。但真正写江南了，江南却让我陌生起来了，江南就像是我儿时的一个伙伴，一点点的微妙的变化就让我手足无措起来，这是一种很怪的感觉，觉得江南与我是一个城市的，却偏偏又不是了。 这倒使我想起了乐府民歌《采莲曲》：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间、鱼戏莲叶东、鱼戏莲叶西、鱼戏莲叶南、鱼戏莲叶北”，这首诗是一大群采莲姑娘一起采莲的欢乐场面描写，采着采着，突然有个女孩叫起来“鱼戏莲叶间”，于是大家靠船过去，刚过去，又一个也叫起来“鱼戏莲叶东”，不一会只听得“鱼戏莲叶西”““鱼戏莲叶南”“鱼戏莲叶北”大家全叫唤起来。每一次翻起江南的“杂七杂八”的那些贴子，我差不多也要这样叫起来：“这个是江南”“那个是江南”“江南在东面”“江南在西边”，差不多有处处见江南、四面闻江南之感。 “江南少爷”，客居江南的名字之于我最初的感觉恰如杏花春雨之于江南般的诗意绵长，我想江南应该是一个飘泊如三春之水，惆怅如初夏细雨的儒雅书生，而江南的纤道、乌蓬、雨巷、石桥、茶肆应该是江南客居中的行脚，江南应该有文人的“随风潜入夜”“润物细无声”的温文尔雅，以及“春水碧于天，画舫听雨声”的闲适雅致。江南肯定是一个羽扇纶巾、吟诗作画的少爷，“江南少爷”，这种对江南字面上的感觉，在我没有体会过他的贴子，却在我的贴子里，见到过客居江南这个陌生却有意境的名字，看到过他亲切随和的跟贴后，曾经持续了好长一断时间。 “江南哥哥”，有段时间江南可能迷上了放歌，江南的电脑里有许多宝贝疙瘩，看到他放着一首首新潮而有美丽的歌曲，不得不叹服他放歌的能耐，谁的贴子一出笼，他就能准确无误地配歌，速度之快让人惊奇，惊他虽则跟贴时也不见有什么特别的惊人之语，大凡恩恩啊啊，不痛不痒地痒处和痛处都不搔不挠，但他能让他歌代表他精到的回贴，若没对贴的感悟以及对歌曲的体会是断不会让它们服务于一个主题。我脑子里就浮现出那些弄潮的DJ帅哥，于是我怎么都觉着江南是一个头发用定型水一根根往上直竖的穿着紧身的胸前有几个纽扣有意不扣的“江南哥哥”，自然在这种状态下，江南的身边是少不了“江南妹妹”们的对他的众星捧月。 “老江”，当我刚认为江南是个前卫帅哥时，江南开口了，我儿子都十七岁了，我己是个四十的男人了，男人四十你知道吗？我头摇得如拨郎鼓：“我不知道，我不是不知道，我是不知怎么道来”，我就开始盯江南的梢，仿佛也有点信了。我看到江南竟然在机关里的理发室剪了20年的发，用五毛钱理发竟然理了十多年，这江南讴门，讴到家了，这哪里是四十的男人，分明是七老八十的男人，，就为了那30来块钱，这30来块的钱还不能顶我吃半次比萨，结帐时，居然手摸着裤兜的皮夹哆嗦着不肯拿钱出来，怪不得被江太太“啪！”一声往脑瓜皮上打，要是换了我才不会这么便宜他，我作兴买块豆腐叫他撞死算了，丢脸。这江南整一个窝囊蛋，在外丢脸，一到家又对着老婆唯唯诺诺，又是买菜又是烧饭，还为太太提包、陪太太停车逛商场，这哪里是个四十岁的大老爷们？江南的邻居老牛私下里把江南的情况稍稍透露了点，他说这老江也可怜的，腰围大大的，头发少少的，票子稀稀的，上缴是完全的。罪过罪过，男人四十不容易啊！ “江老”，就在我渐渐把江南最初在心里投下的文人墨客的形象消失迨尽时，江南的《最忆是杭州》的系列一篇篇象模象样地贴出来了，差点使我大跌眼镜（虽然我是不戴眼睛的，隐形也不戴的），我看了，我完完全全地佩服江南，佩服得五体投地，听谁说过大智若愚这个成语，江南也是这样一个人，你不要让他那有时装呆的样子迷惑住，这可是个高人。这江南有来头，好个江南，这一篇篇江南游记，愣是让我看出专业来了，没这专业的手段及丰富的人文地理方面的积累，是无论如何写不出这么内容丰富、文采又相当亮眼、并且能随时引鉴有关诗词的游记，这专业的素质不亚于徐霞客的游记，别的不谈，谈谈对《茶》的看法。 这茶还真是一则好贴，难以想象，这专业的说茶、论茶、看茶、娓茶、道茶、品茶、引今典故，内容如此纷呈，他能款款说上不同地方的龙井茶，还能说出许多茶的历史，若非对茶的喜爱是断不会有这方面的积累。并且江南写贴的认真是难能可贵的，结构上有缜有密，有条而不紊，看似信手拈来，却又恰到好处，诗词的运用和对茶文化的个人意见常是贴切地相辅相承。他还是一个好的导游能随时掌握我们这些游人的心理特点，我们还没问，他便有了注释。单从这则茶上己经可以看出江南在文字方面和文学修养方面有很深的造诣。与江南相比我是惭愧的，我虽是极爱喝茶，但茶不茶的从来不去探究，像他喝茶能喝出这些名堂来，真是不容易。 我想江南所从事的工作肯定很不一般的，可能是研究所什么的，也可能是专门考察历史和古文化的，或许还是一个有着高深文化背景的学者。了不得，这可不是一般的江南，是“江老”，是一个因智慧过头而头发稀少的戴着眼镜的秃顶老先生，再看江南，发觉他说的每一句话竟带有哲理了，就是平时的恩恩啊啊都觉着有好多的含义在里面。 “江南一闲人”，如果我不细根究底地挖掘他那些个人隐私，我是断不会想到江南竟是一个小混混，江南竟然是一条网虫，而且是聊天室里的一条网虫。我从来没有看到过还有谁能比他更热衷于聊天，他还颇有研究地整理成文献。红拂、单雨友就有三个、母狼、绿窗眉妩等等不胜枚举，这江南艳福不浅，这些与之聊天的大凡都是才女，文字相当出色，我一则则看过，希望能看出什么绯闻来，没，甚至也没一句热络的稍露马脚的话，不由有点扫兴。看来江南闲是闲了点，但倒也是个君子。这些聊天的纪事我猜多半是不在江太太的视力范围里发生的，不然终然他如何地想通过与红拂公开澄明是“友情聊天”，我想江太太是不会允许这种危险的火苗一点点有燎原倾向的。 我想我不再看江南的贴子，其实我也看得差不多了，说句实话江南就如是一只好玩的猫，任何事都有兴趣做，任何事他都没耐心做，但任何事倒是做得还象模象样，江南的天性应该是那种有玩劣男孩本性的，他也喜欢逗乐，看他的一些生活小贴中倒更似一个可爱而又有趣的调皮男生。江南的生活目的很简单，他追求一种简单的快乐，他喜欢在平凡的生活中能寻找一些让自己身心得到快乐的乐趣。 江南的这些特性多半跟他所从事的工作有关，江南是政府机关的公务员，他身上有着公务员的一般通性，就是比较谨慎，任何事都讲究一个度，并且时常有着一种“退一步海阔天空”人生领悟，江南又具江南男人的那种个性，不温不火，多一事不如少一事，忍让谦和，又能见缝插针地调节生活，并且他的宽厚待人也处处从他的跟贴中体现出来，他不喜争，他没有过激的感情，他平实中加平稳。他对每一个论坛的朋友都是带着一份真切的友好之情，若要在E石来个民主大选，江南的选票一定是居首的。因为江南是大家的江南，人人都说江南好。

[此贴子已经被作者于2003-12-19 11:03:14编辑过]

野百合

第二楼：369 我说你是一座活火山（点评369） 有这样一个人，他的贴子始终勇于在感情的领域里纵情笔墨，竭力写出人物的真情实感，从细微处、独特处展现他的丰富多彩。 他没有江河一贯的咆哮恣虐、他没有狂风的疾掠奔驶、他没有洪流的迅猛泛滥，他是一座活火山，浓浓的情饱含在他平静的外表，他的内核深处却蓄积着千年的炙热，他终将化作热量将躯体燃烧，来肥沃周边的良田，来浓郁那苍翠松林。 他就是369，他是怎样一个人呢？当我认真地读完他的文集，我的心为之怦动，我的眼前再也不是平淡的369这个数字，而是一个饱满的人物形象。他或悲或喜、他或讽刺或幽默、他或严肃或诙谐、他或豪放或细腻、他或抒情或哲理、他或激越或委婉、或高亢或低沉......他在诗歌和散文里显示出他不可掩饰的才华和对生活的敏税感受和表现力。 第一次认识369是从他的《演戏》开始的，《演戏》对我没留下多大的印象，只因当日我连看了论坛的三个精华贴一个是《演戏》，一个是说尼姑的小说，另有一个是本人的《莫先生》，看完演戏觉得太杂，而且有笔力不够精中，描绘有点散松，只印响中觉得《演戏》里的事情是很久远的事，而那个说尼姑的贴子似是太过纤柔，虚构的成份太多，人物可信度不是很服，也没多大思想意义，但大家都说好。而本人的《莫先生》自己倒是觉得是一个有点现实意义的贴子，虽点了精但也没人能说出道道，便在电脑背后暗暗好笑。 第二次看369是那个《母亲的哭泣》，看个头就深深地被吸引，起笔就不落入俗语，明明说母亲的眼泪却从母亲的无泪写起，写得也特别的沉痛，而母亲的无泪其实也未必无泪，是母亲背着人流泪，在那个饥饿的年代，母亲无法保住孩子们，一个个相继离去，母亲的痛是变得麻了呢？还是母亲真是心肠己硬无泪了呢？围线这哭与不哭，有泪与无泪，把一个在运命里担着风雨的坚韧不拨又孱弱而不倒的母亲刻划得极是生动，当最后在四货死这件主要事件的展开后母亲终于在一片哭儿声中泪如滂沱，这贴子也便推向高潮。那种无法言尽的亲情在观贴者的感受中激荡回扬，《母亲的泪》令我认识了369散文形象刻划的深度，并且能把感情从深处痛处展开的不一般的写作手段，无疑369是个很扎实的写贴者，而且有着浓浓深情的写贴者，令我深深地敬仰。 看369的贴子其实是在观369的思想品行，369的贴子总是带着乐观的对生活和对人生的美好抒情，虽然生活有其阴暗的一面，但在369的贴中，我们随处可见的是他的人文主义，他描写人的善良，他抒发亲情的温暖，他写童年的纯朴和天真烂漫，他的感情往往会今你感动得有泪盈眶，他对故乡有种无形无影地牵挂，他常暗自心里怅惆，《我的故乡在哪里?》，他不知在哪里，他的人生总是在不停的漂泊，岁月在流浪，但人生的每一个驿站都是他的故乡，岁月里每一次驻足和停留都有浓浓的乡情，这种使无有变为有有的有情有意，令人为之唏嘘，369的胸怀承载着如碧天幽海般的广阔和悠悠。 369是灵魂深处的精灵，他的深动之处在于他的沉着、在于他的冷静的外表下理性的思维和感性的丰富多彩相融相辅，“孤独使你轻松扔掉假面，还原纯粹的真我”，他“参透孤独的真谛，悟出孤独的奥妙，抛开孤单的感觉，扔掉孤苦的悲叹，克服忍耐的寂寞”，他“把孤独当作一种享受，使孤独臻于妙境”，他在孤独中独享孤独，能让灵魂“如闻天籁纶音，如见天女散花，如沐灵界清风，如蔽菩提凉荫”。这种“心灵与自然共振，精神与宇宙和谐”使369从贴中表现出的自我，极具摄服力，我被深深地吸引。能如他一样“享受孤独的人，是心灵明亮的人”。　　　　 他在论坛不善于表达言词，不泛泛其谈，他只勇于在文字背后让你感觉他的力量，他有一个长于思考的头脑，并且他的那种令人扼腕的优于一般人的高亢胸怀常常流露在他的极具力量的短小精焊的格律诗作中，“纶巾羽扇风流数，也难怪丽姝弦误。借东风本是妄言，烧赤壁周郎机术。“叹英雄梦断偏狭，胜迹大江留住，看渔樵笑语当年，却反是卧龙好处”，他借古人之胸怀寄他的抱负和志向。 慷慨激扬是369贴子的又一景观。观《唯大英雄能本色，是真名士自风流》，他赞曹操“悲歌慷慨、感情深沉、低昂回转”，他仰“秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”的辽阔雄壮，胸襟博大。观此贴如是登上山顶，眼界为之一宽，心胸为之一荡。他移情于此贴，融情入此贴，文辞的恢宏滂薄，辟空而来，读来洒脱有力，使人陡然振作，不由赞叹他造字铸句的功力，还有出自丹田的那一份豪情。寄寓了他的如鹰般独立林群、决心凌云、雄飞万里的的非凡形象。观《芦花礼赞》“你的花是这样的质朴，但没有任何花可以和你争艳！你轻柔、洒脱，在风中摇曳生姿，仪态万方，自在随意，毫不矫情”。“芦花，我赞美你！你与世无争，甘于平凡，从不搔首弄姿，取悦于人。你瘦细的身体里有一颗高傲的灵魂。”，他以芦花来抒发胸臆 ，洋洋洒洒，姿意汪洋，芦花的品行，芦花的高洁、芦花的无意苦争春、芦花的平实、芦花的恋土情怀，，，字里行间渗透了他个人的情怀。赞，不仅仅是为芦花，还为他这高洁的胸怀。 就是这样一个激情扬越的人，但有时在灵魂的深处也能窥见他的一丝柔情，哎！他是怎样一个人，他是有血有肉，有豪情又有柔情的凡人。读他的《在灵魂深处漫步—给未曾谋面的朋友》，“朋友，你们那里也下雪了吗？我忽然笑了，脑子里有了幻觉，仿佛灵魂的深处也是那样洁白，那样纯洁无暇，我的漫步也会在灵魂深处的雪地上留下我神游的弯弯曲曲的足迹。“相识何必曾相见！”“只要我能时时刻刻在你的灵魂深处的雪地漫步，就足够了”。说实在的看多了他的壮志豪怀，我却被这则抒情的贴子轻轻一击泪眼潮湿，感动的是这情能流之于他那广阔辽远的胸怀。 我想对于369的评价还远远不至这坚，他的贴子不仅有形象性和思想性，他的贴子还从哲理地角度来从平常事物中剖析，他是个多面的全方位的写手。而且他人又谦虚和平实，他不亏是黄金的老大。他：“不在沉默中沉沦，便在沉默中爆发”，他是一座活火山。 但值得一提的是，他在现代诗这一块有着明显的缺憾，读了他几首小诗作，不忍卒读，当然这远远不会损害我对他“是一个扎实的写贴者、一个全方位的写贴者”的评定。 2003年12月07日

[此贴子已经被作者于2003-12-7 15:10:57编辑过]

野百合

第三楼：张铁匠（阳光、微笑、煦风） 曾经说过张铁匠是一床刚从太阳底下晒过的棉被，那种感觉我想每个人都有切身体会，捧在手里，把脸颊轻贴上去，散淡的日头香味便直扑扑地扑入鼻孔，身心在舒缓、笑容在弥漫，是绕指的一种细密的满足和挟意。 当我看完张铁匠的满满的一屏贴子，我无需再看第二屏、第三屏，尽管我知道那一张张贴子是我欲罢不能的一种快乐诱服，张铁匠己然从贴里带着他那个“俺”字，活灵活现地在我的灵府里有了一种默契，我闭上眼一触手就能碰触到他的幽默和厚道，竖起耳朵就能听到他的朗朗的笑声，他那很具特色的男人气息也气啉啉的直逼我的感官，有时我会好奇地有个想法，张铁匠就是我白天在大街上转达头看见的那个男人，张铁匠也是我早上在过道里碰头说早安的邻居，这种陌生而有熟悉的感觉，是我对张铁匠的所有感觉。 先从张铁匠的人名说起吧，这张铁匠不知是真傻还是假呆，连个名字也搬弄不来，面对那五彩缤纷的网名，他先是用“张某人”的网名，觉得略显寒酸俗气，于是用“春桥儿”，他还挺得意的，觉得少说是个名角儿。亏是人家“丫头”脑子快，马上建议他叫“张铁匠”，这名这样一改，改得好，老实又守本份，什么婚外恋、什么网上恋都跟这铁匠无关，这名字多多少少为以后张铁匠的成名以及张铁匠在人们心目中的老好人的形象立下了汗马功劳。 张铁匠这个人初看正如他的名字一样，整一个乡里巴人，以至于他常遭人白眼，也难怪，常在铁匠铺抡铁拉风箱，外面的世界不接触，人落伍了也不知，他进得城里电影院儿，拿着五角钱要看电影，被人“啪”的一声把钱从窗口狠狠的拍了出来，而且还被猪尿泡儿似的眼瞪了好几下。他又进到水果店，把一元钱当大票儿要买大梨儿，被别人哄出来不说还落下白眼，这土老帽似的张铁匠真是土到街。 俗话说海水不可斗量，人不可看马相。就是这样一个土老张，却是个大智若愚的主。他专门研究婚外恋这门二十一世纪的紧缺工程、他带着联防分队常在夜里捉在公园里行鱼水之欢的不法分子，他有一个钥匙开两自行车的能耐、他还有“在朝鲜战场上彭德怀和金日成争论”过的的良好案底记录、他《住院一日就能跑回家》、他上旅馆能白吃白喝不用钱儿、他看到别人牵着小狗就想到狗火锅的鲜味、他火儿腾得一窜起，还能胆大包天跟交警急、他车到山前路必有路、他是一个馋嘴巴子，一天能吃二十四个包子，比雪飘吃二十四饺子还历害，吃得肚儿歪了也不叫停、他穷疯时还一枕黄梁梦想炒股发大财、别看他笨手笨脚还能在关健时刻露一手，炒二三个菜，自认手艺还是不错的。。。。这张铁匠真不容易，这些大事儿小事儿哪一样都少不了他，能疯、能逗、能说道道，能吃、能喝、能睡觉儿，这黄金一有他四处折腾，这乐儿就乐不完。 最叫绝的是张铁匠还会写伟大的诗：“啊(嚏）－－－岁月如歌！啊（欠）－－－睡眼惺松！小学立志开飞机，马楂儿上边难成才；中学又想学艺术，狭小板凳扯后腿；高中声言当作家，硬背儿椅子分精力；大学幻想当老板，软靠儿座椅分俺神；好容易有了沙发座儿，一坐上边就迷糊儿．．．．．．．－－－－哇,全是座椅误的事儿！”。他这诗一整出来，还真哄动了黄金，这才是叫诗，来自于生活，有浓浓的生活情趣，而且离我这样一个不会看诗的人也看出道道来，这不叫诗还叫什么，伟大的诗，阿嚏！ 张铁匠人倒是个很乐观的人，别的都好，但就是有点血压高，于是乐时不敢大乐，悲也不敢大悲，常常保持平常心，不做亏心事，这黄金的男女老少都喜爱他，大家有时听听他讲点故事，记得他讲得小时玩皮时把鞋子丢到河里后把另一个鞋子捣烂而让母亲叹气的故事最是让我感动，这张铁匠原本就是穷人家出生，有得鞋子穿己经不错了，却如此地不体凉母亲，弄得母亲边叹气边连夜赶做，为这一双鞋子够这一家子饿上一二天的，他也真是常常笑着讲一个个有点心醉的故事，弄得我笑着笑着又眼睛酸酸的。 观张铁匠的贴子可以说毫无章法，文采也是普普通通，随便什么都能成为他贴里的内容，他的特点是他的贴子是一棵大树下的根须，那根须渗透入泥土，有着自然的根基，并且又往往那触须伸向四面八方；他的贴子又是一点点细碎的太阳光，虽细虽碎，却有碎金闪烁。张铁匠是从这日气腾腾的生活里走下的人儿，不是从画儿里走来的神儿。而且张铁匠是个普通人，普通得你看过他一眼保证不会让你怦然心动，不会对他想入非非，他不会搔首姿，涂脂抹粉，他绝不会寻小秘、包二奶，他是个老老实实的手艺人。 张铁匠不仅仅是冬日阳光下晒过的一床棉被，张铁匠还是那拂在你脸上的春之煦风，张铁匠又是一翳半绽的微笑，那样的自然鲜明地生动，张铁匠，，，，不能再说下去了，张铁匠有高血压，怕是他吃不住，又要上坑了。

[此贴子已经被作者于2003-12-7 21:45:44编辑过]

野百合

画“鬼”容易画“人”难（笑谈人生） 俗话说：“画”鬼容易画“人”难，讲的是凭空涂抹比较容易，而要据实写来就困难了。 黄金的男写贴手中有这样一个引人注目的写手，他的文字直面人生，他的笔触直抒现实，他是个画“人”而不画“鬼”的相当为人所尊重的写手，他就是笑谈人生。 观笑谈之贴如是打开居室中的门窗，拂面吹来的总是这户外光鲜的自然的风，暖在心间的是这绻缱的一缕弥足的暖阳，他不仅在塑造人物的过程中不“神”化不“鬼”化人物，而且在题材的选取上也常常立足于鲜活的有生命的质朴无雕痕的平凡事件。 《第一次的亲密接触》是那则《男人婆》的贴子，这也是我看过的笑谈五个农村妇女系列中形象最鲜明最有特色的一个，读来如临其境，人物呼之欲出，一时间看着笑谈的那个吸着烟的头像，莫名地觉着笑谈就是那样一个专业的写作者，特别是那头像中的那一丝笑，真是淡淡地，淡得只在眉梢处留点微皱，嘴角处只露半绽灿烂，这一切完全跟他的贴子、名字生动地吻合。 先从笑谈这五个农村妇女形象的总体感觉来说起吧，笑谈的这五个形象可以概括他在论坛的总的特点，笑谈的特点便是能在典型的环境中典型性地塑造人物。 他在刻划人物时，不仅注意描写人物的外部形态和性格特征，更能把笔触伸向人物的内心世界和主观感受，人物形象由此更能深刻更能丰满地展现出来。 高尔基说过“文学”是“人学”，当然人和事是不能分开的，离开故事的赤裸裸的“人学”是不存在的，离开情节的光秃秃的“人学”也是不存在的，故事性、情节性一直是文学所精心讲究的。但是故事与情节毕竟服务于人物塑造，游离人物性格去辅叙故事与情节并非“人学的文学”。 在这里我对笑谈的文字运用了“文学”这一概念，因为笑谈的文字再也不是停留于文字的一般感受力，而是在文字的基础上有所提高的文学的感受力。因为他的文字己经囿离于一般地描绘和叙述，他在写贴的过程中己明显地有了文学创作的痕迹：塑造了怎样的人物、用了什么笔墨塑造的？有着什么样的独特性？蕴含了什么样的思想内容？这也就是文学的感受力。不仅有故事、不仅有情节，更有思想有表现人物和思想的技巧。这就是笑谈这一系列农村妇女形象给我的总体感觉。 下面就这五个人物形象略表我个人的感受。 人物之一梅婶：“头发在脑后绾成一个髻，一笑，便旋出一双酒窝，微露两排糯米牙”。这外貌描述虽然看似不经意地几笔白描勾勒，却是贴者很不一般的人物刻画，不用更多的笔触就把一个传统的娴静端壮的农村女性跃然观者的眼前。值得一提的是笑谈的类似准确把握人物特征的外貌描写在其它几个女性形象中都有很好地体现，特别在男人婆身上更是得到淋漓尽致的发挥。谁的衣服就是谁的衣服，谁的语言就是谁的语言，角色不互相反串。俗话说穿了王袍也不像太子，说的就是这个专人专衣专言的理。但光有人物外部描写是远远不够的，笑谈给予人物特定的语言和动作的过程中常是选取很典型的事件来使人物性格有依据地并且极为自然地向深处发掘。而这些典型事件又往往是从人物性格出发的特定的事件。因为梅婶的端庄她就视贞操为生命，视贞操之重才使梅婶为儿子求工作失而贞操被观者所同情，在梅婶的生命天平里儿子比她的贞操还重。正因为有这一系列的特定事件的刻划才在最后为儿子的死带给梅婶的结局的悲惨，梅婶的失魂落魄也就有了偶然变为必然的可信性。这个贴子写得相当好，在结构的完整性和形象的生动性上都是好的尝试。 人物之二金嫂：我说这个形象是最生动的一个形象。笑谈不仅在外貌上有独到的刻画，并且在行动和语言上都有精彩纷呈地体现，“女人撒尿上不得壁！偏金嫂就不服，有男人这样呸她，就顶上去，老娘上不得壁就爬上楼去朝下撒，给你当酒喝！”“上酒！金嫂嗓门一亮”“像喝滚茶，却是一碗接一碗，竟不歇气，连喝了十碗。最后才用衣袖子擦擦嘴，，笑吟吟地看着对手"。这会餐场面的绘声绘色的描写，使金嫂这个男人婆的形象别具一格。但笑谈在写这个人物时很可贵的是他从多方面来刻画，之所以男人婆她就不是男人她还是一个女人是一个婆娘。她在他男人的跟前就是一个婆娘，她也会哭、也会小声、也会怕男人，这一段的加入使男人婆的形象更具立体感。同时笑谈还添加赤脚医生的那一段粗看似是多余，却恰恰为金嫂的形象又添上一笔，写了她的善良和愚昧。短短的一个贴子笑谈却赋于很多内容，真不容易啊。但这个贴子的憾处是结尾可以再干净利落一点，把他男人的哭那一节去掉更好，这一笔有损整体美。就如你的那个《距离美》的贴子，近处看写那一段是很有特点的，但远处看这一笔就有多余之感，好象眼门前有个树枝挡了道。写贴其实也可以变换角度来审视，远看近看两相对照着看。 人物之三大肚皮：这个人物刻划得也是相当成功，这个人物刻画的胜处在于心里描写，当然事件的选取也是它的成功之处，但我不一一说来，我单是挑那一节砸表的场面。大肚皮是一个肚量比较大的农村女性，她的贵处是宰相肚里撑大船，能容一切不容之事，甚至能容忍到别人以为无法容忍的地步。但就是这样一个大肚皮在笑脸的背后也有着悲愤和小气，她不在意那金灿灿的金表，她在意别的女人来抢夺她的男人，但她的宽容决定了她不大吵大闹，而把这种其实无法能宽容的心态发泄在砸表这个事件上，这里没有语言，只有心理的写照，这个情节是这个贴子的亮点，登时把一个大肚但非大肚到底的女性的可爱处显示出来。 人物之四细细：这个人物实在感人，这个贴子也是别具特色，贴里那无处不是歌声的描绘场面，实在是笑谈写这一系列女性的登峰之作，这个贴子流淌着一种山泉之美的清澈明静，并且人物的乐观主义精神在贴里深深地打动了我。细细经历了人生的风风浪浪，但她用歌声来辅写了一个平常人的不平坦的人生之路，人生里的沉沉泛泛皆在歌声中，如此地大手笔，如此地行云流水之感使这则有着贴之外的美感，这个贴的生命力己远远超过了贴子本身。 人物之五玉娟也是写得相当生动，这里我不再累笔重复。我想再稍带几笔有关他其它人物刻划的感受，笑谈不仅女性刻划相当的出色，他写的农村男性的贴子也成绩不菲，比如德升、万金油男人等，特别是《无言的爱》这则贴子把农村父子之间那种无言的爱写得很是感人，虽然没有过多的形容词修饰，没有浓烈的感情泄露却是确切地呈现了父子之间这份真情实感，初看是儿子闹父亲，父亲埋怨儿子，实是这朴素的传统美德在这细小的事件得以淋漓尽致地表现。笑淡就是这样能捕捉这种无论是场合还是人物和语言都能相互融合的典型事件，来为人物的鲜明刻划提供可信的材料。 艺术来自于生活，但并不是对生活的原样照搬，必须有选择地提练，去芜存精。写作的过程其实也是审美的过程，带着作者的审美观点，而这审美观又往往离不开作者平时的积累，对生活素材的这种有的选取，是笑谈的最大物色，笑谈的可贵处一是生活积累比较丰富，没有这份积累是不会能使他的“农村系列”中的这些农村妇女的形象以及他贴中的其它人物能具个性和特性，不同的人物给人以不同的感觉，栩栩生动。 选择淡蓝/意味着更深的沉默/没有火焰的张狂/注定一生把梦想点亮/也许正因为不爱张扬/你才深深地打动了我的目光《淡蓝的菊》。透过其它贴的观阅我对笑谈有了个总体的感觉，他的人生是在他的眼光远视中体现出来的，是在他领悟和回顾后体现出来的，是一个“淡”字，这个“淡”字一个成熟男人的写照，是一个背影，是那快要消逝在镜头中的不怎么明晰却是一段过往的背影，他明晓人不必在意今日之辉煌，所有的灿烂，到头来都会随岁月淡飘去，他留给你的只是一个远去的一个背影。他的情是悠悠地，思是淡淡的，他的笔触是恬适的，他能在一般中体现出一份不一般。

[此贴子已经被作者于2003-12-9 21:17:33编辑过]

野百合

第五楼：锡兵

野百合

第六楼：贝禾 男人的泪比黄金还贵（点评贝禾） 《离骚》为屈大夫之哭泣、《庄子》为蒙叟之哭泣、《史记》为太史公之哭泣、王实甫哭泣于《西厢》、曹雪琴哭泣于《红楼梦》、李后主以词哭、八大山人以画哭、贝禾为女人哭。无泪不成书，无情不成贝禾。 罗丹说：艺术就是感情。 诗人艾青说：给思想以翅膀，给感情以衣裳。 野百合说：男人的眼泪比黄金还贵。 没有感情的华采，思想就飞翔不起来，无情未必真豪杰，有情的男人才是真正的男人，贝禾有情，贝禾的情里饱啜有情的泪，贝禾是性情之中的男人，是真正的男人。 以上这段文字是我在连观贝禾的《挂在眼角的泪水》、《幺妹》、《随岁月淡去》三则感情贴子后粗略地对他作的浅定。这三个贴子分别写了在他生命中让他感情为之颤动过的三个女性，这三个女性虽然只是他人生驿站的一个个亮点，但他却写得让人感怀，倒不是他的文笔如何地煸情，感动他对一段往事的珍惜和缅怀。特别是那个《眼角的泪》，“这泪水滴在我心里，留下永远的痛楚，留下永远疼痛的记忆”“岁月已经过去了好久。每当我故地重游，见温泉依然在，痛伊人何可寻？我，总不会忘记掬一捧温泉水，让苦涩的泉水润湿我的嘴唇，，，”，岁月可以淹没往事，可以磨灭意念，可以抹去记忆，可以淡化感情，然而数十年的春去秋来、风风雨雨，于贝禾却用这“泪”把它积淀得更深更厚。这“泪”在我心头缠绵得生疼，那梦里依洄着的旧容颜，在岁月的弹指挥手间却无法在他记忆中挥去，让我想起了陆游沈园的“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”的感怀，让我想起苏轼的“十年生死两茫茫”，这“泪”见证着一段美丽却暂短的爱情。这样的贴子最是适合在夜深人静时，点燃起一支烟，或者捧着一盏清茶，就这样，或许你心头的那一段过往也会猝不及防地泛浮上来，然后或许你也会跟着滴上一滴二滴甚至滴上大半天的清凉的泪，清凉的男人的泪。这样的男人让我侧生一份疼，这样的男人但愿不要有人轻易将他伤害。 但是，单从他的这三个贴子对贝禾下笔定论我始终觉着不妥，当我看完他的所有贴子，我才始稍稍松了口气，虽然对他的评价不够全面，但总也没有偏离太多，贝禾他确是个有情有义的人，只是这情不仅仅在于他的私情，他的情无处不为，无处不在。 《变异》是一则很好的贴子，在这里我不仅为贝禾这种细腻深动的感情找到了一种立足点，我更是找到了他的情之源头，并且不再怀疑他的用情。他是个土家汉子，他有着大山般的情怀，有着大山般的豪放和最原始的质朴。土家的汉子他们用最热情的歌舞展示着土家沧桑岁月和最魅人的风情。在这则贴里我陶醉于他“跳丧舞”的酣畅淋漓的舞姿，这种把生者对死者的全部情感都倾注在鼓里、歌里、舞里，把生活的全部意义都倾注在鼓里、歌里、舞里的忘我境地，让我感动这来自于一个慓悍豁达汉子的无限柔情。这情也便带了一份灿灿的激越和深沉的凝重，好一个质朴的土家男人。 贝禾的贴子不多，就文字来说没有笑谈和锡兵的贴子在结构和人物上给人以整饰感，但他的文字有他的特别之处，他在贴中处处流露他的善良、朴实、宽容的大山情怀，还有他美好、质朴的人生愿望。他是一个老师，一个能援藏、能有不凡境界的老师，单这一份经历己让我带着深深的崇敬，他如369老师一样有着不趋于一般生活表面的志向，但他的这份志向的外露又区别于369的豪放，更多的是一种借物烘托，一种间接地表露。 《在高原留下的笔迹》这一组记实性的系列散文中，让我对他的情有了更一层次的认识，他的情不拘于小情、私情、闲情，他的情在于他的举手投足之际，是天性使然。他是个布质无华的人，他人生观在于他灵魂的体现，他不在意个人的得失，他的内心深处有着审美的情趣，有着一双描绘美好人生画卷的明亮眼睛。“千百座无名的坟茔以及坟茔中的英烈……，你们把一颗颗跳动的心留在了唐古拉，留在了可可西里，此刻，我们的心也跟着你们的心一起跳动”。 在这一组贴中单从《(15)——向国旗宣誓》《(16)——我们的女儿》《(17)——永远的忏悔》这三个贴子中就足够看出贝禾那今人感动的情怀。“援藏回来，人们给了我许多，但无论有多少鑲有优秀的花环，都不足以消除留存在我心中的痛苦，唯有终生的忏悔,为玉珍祈福，保佑高原上所有善良的人们能早日摆脱愚昧"。玉珍的残腿并不是他的责任，但他良心为此不安，他不求荣耀，他只求心在平静中安宁，只求他身边的每一个人能幸福美满。“直到现在，我们还不时通过各种方法去打听小扎西拉姆的消息，扎西拉姆，我们的女儿，，我们始终在为你的健康祈祷”，在这则贴里我为小扎西拉姆感到自豪，为她能拥有贝禾这个阿爸的爱而自豪，同时为贝禾宽广的父爱热泪盈眶，生活没有为你带来如何的辉煌，而你却用你的有限的爱无私地奉献你的无限。有爱的情终将会有爱的回报，我相信会有那么一天，小扎西拉姆会叫着一声阿爸来到你的身边。“随着国旗的升起，我感到自己的热血在沸腾，我们的境界在提升、灵魂在升华：啊，国旗，飘扬在高原的国旗……”，贝禾的情己纠结在他的心和胸之间，我想或许生活中的贝禾只是一个平凡得不足以让人回头注意的人，或许在茫茫人海中他渺小如一粒细沙，但就在他这平凡的躯体内却大写了一个“人”字，一个有情有义的“人”字。 我相信这人间还是有温情的，我相信人与人之间并不是冷漠的，我相信好人终将会一生平安的，我相信有情的贝禾会用他的“泪”换来鲜花和美酒的馈赠。

[此贴子已经被作者于2003-12-16 11:25:30编辑过]

野百合

第七楼：苍茫灵剑 你是无声的诗，你是有声的画（点评苍茫灵剑） 味苍茫之散文，文中有诗，观苍茫之贴子，贴中寓画。 你的灵府里蕴着一个极具绚丽多姿的美妙世界，你在诗词里悠悠。你在文字中通过自己细致深入的感受、敏捷机灵的才能，灵舞一幅幅脱俗飘逸的灵魂画卷，你呈现绝艳幻动的灵性之美和孤高和寡的常人难以梦越之景。 这种用诗和画的结合来形象地抒写灵魂深处难以刻划的深痛的写作手法是苍茫的一种风尚。我以高度的赞美之词评价他的贴子：你是无声的诗、你是有声的画。 诗的特点是它的想象性、画的特点是它的直观性，不同的艺术样式对于形象的把握各有各的途径、各有各的手段、各有各的方式，如苍茫一样能把散文融化在诗和画中的这样的款款身手，我看这黄金也难再找出第二个，也唯有苍茫灵剑能为之。 苍茫灵剑的贴子是从灵魂深处激荡开来的琴音，灵府的弦琴须是由它拨付，那无形的冲动的感受灯烛似的辉莹，尽是灿灿的波涟在幻景中优游。 有谁能领略、有谁能听吟，这红朵似的香浓。你只须屏声静气地让自己闭上你的慧眼，徒留一颗随时都有消镕的心灵去体会，你只须带着一双聆听的心灵的耳朵执意倾泻你血液里的一缕游丝。我想他的文字就这样轻易地占定了你，在你的泪水里陶醉着一翳幽香。 他像阳光一样透澈一份苦痛和忧郁，他的凡俗的躯体想挣破世俗的累赘，他便在心底里苦苦挣扎一份漫无边沿的疲乏，他有时想醉，在文字里逃遁自己的心迹，却早有猎手窥透他的心迹。 闭上眼回味苍茫之贴子，如沙漠中的驼铃，清灵灵的，走了走了，远了远了，回来了又回来了。

[此贴子已经被作者于2003-12-5 15:47:16编辑过]

野百合

第九楼：人人都说江南好（点评客居江南） 完了，完了，这下死定了。我不知从哪里入手写江南？以什么方式写江南？写江南一些什么？我以前一直以为这些写手中最好写的就是江南了，因为我最早接触的是江南、最多接触的是江南、况且江南又离我最近。俗话说一方山水养一方人，或者从我自己的身上或多或少也能看得到江南，我虽没有客居江南，但我是定居在江南的。但真正写江南了，江南却让我陌生起来了，江南就像是我儿时的一个伙伴，一点点的微妙的变化就让我手足无措起来，这是一种很怪的感觉，觉得江南与我是一个城市的，却偏偏又不是了。 这倒使我想起了乐府民歌《采莲曲》：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间、鱼戏莲叶东、鱼戏莲叶西、鱼戏莲叶南、鱼戏莲叶北”，这首诗是一大群采莲姑娘一起采莲的欢乐场面描写，采着采着，突然有个女孩叫起来“鱼戏莲叶间”，于是大家靠船过去，刚过去，又一个也叫起来“鱼戏莲叶东”，不一会只听得“鱼戏莲叶南”“鱼戏莲叶北”大家全叫唤起来。每一次翻起江南的“杂七杂八”的那些贴子，我差不多也要这样叫起来：“这个是江南”“那个是江南”“江南在东面”“江南在西边”，差不多有处处见江南、四面闻江南之感。 “江南少爷”，客居江南的名字之于我最初的感觉恰如杏花春雨之于江南般的诗意绵长，我想江南应该是一个飘泊如三春之水，惆怅如初夏细雨的儒雅书生，而江南的纤道、乌蓬、雨巷、石桥、茶肆应该是江南客居中的行脚，江南应该有文人的“随风潜入夜”“润物细无声”的温文尔雅，以及“春水碧于天，画舫听雨声”的闲适雅致。江南肯定是一个羽扇纶巾、吟诗作画的少爷，“江南少爷”。 “江南哥哥”，江南最近可能迷上了放歌，江南的电脑里有许多宝贝疙瘩，看到他放着一首首新潮而有美丽的歌曲，不得不叹服他放歌的能耐，谁的贴子一出笼，他就能准确无误地配歌，速度之快让人惊奇，惊他虽则跟贴时也不见有什么特别的惊人之语，大凡恩恩啊啊，不痛不痒地痒处和痛处都不搔不挠，但他能让他歌代表他精到的回贴，若没对贴的感悟以及对歌曲的体会是断不会让它们服务于一个主题。我脑子里就浮现出那些弄潮的DJ帅哥，于是我怎么都觉着江南是一个头发用定型水一根根往上直竖的穿着紧身的胸前有几个纽扣有意不扣的“江南哥哥”，自然在这种状态下，江南的身边是少不了“江南妹妹”们的对他的众星捧月。 “老江”，当我刚认为江南是个前卫帅哥时，江南开口了，我儿子都十七岁了，我己是个四十的男人了，男人四十你知道吗？我头摇得如拨郎鼓：“我不知道，我不是不知道，我是不知怎么道来”，我就开始盯江南的梢，仿佛也有点信了。我看到江南竟然在机关里的理发室剪了20年的发，用五毛钱理发竟然理了十多年，这江南讴门，讴到家了，这哪里是四十的男人，分明是七老八十的男人，，就为了那30来块钱，这30来块的钱还不能顶我吃半次的比萨，结帐时，居然手摸着裤兜的皮夹哆嗦着不肯拿钱出来，怪不得被江太太“啪！”一声往脑瓜皮上打，要是换了我才不会这么便宜他，我作兴买块豆腐叫他撞死算了，丢脸。这江南整一个窝囊蛋，在外丢脸，一到家又对着老婆唯唯诺诺，又是买菜又是烧饭，还为太太提包、陪太太停车逛商场，这哪里是个四十岁的大老爷们？江南的邻居老牛私下里把江南的情况稍稍透露了点，他说这老江也可怜的，腰围大大的，头发少少的；票子稀稀的，上缴是完全的。罪过罪过，男人四十不容易啊！ “江老”，就在我渐渐把江南最初在心里投下的文人墨客的形象消失但迨尽时，江南的《最忆是杭州》的系列一篇篇象模象样地贴出来了，差点使我大跌眼镜（虽然我是不戴眼睛的，隐形也不戴的），我看了，我完完全全地佩服江南，佩服得五体投地，听谁说过大智若愚这个成语，江南也是这样一个人，你不要让他那有时装呆的样子迷惑住，这可是个高人。这江南有来头，好个江南，这一篇篇江南游记，愣是让我看出专业来了，没这专业的手段及丰富的人文地理方面的积累，是无论如何写不出这么内容丰富、文采又相当亮眼、并且能随时引签有关诗词的游记，这专业的素质不亚于徐霞客的游记，别的不谈，谈谈对《茶》的看法。 这茶还真是一则好贴，难以想象，这专业的说茶、论茶、看茶、娓茶、道茶、品茶、引今典故，内容如此纷呈，他能款款说上不同地方的龙井茶，还能说出许多茶的历史，若非对茶的喜爱是断不会有这方面的积累。并且江南写贴的认真是难能可贵的，结构上有缜有密，有条而不紊，看似信手拈来，却又恰到好处，诗词的运用和对茶文化的个人意见常是贴切地相辅相承。他还是一个好的导游能随时掌握我们这些游人的心理特点，我们还没问，他便有了注释。单从这则茶上己经可以看出江南在文字方面和文学修养方面有很深的造诣。与江南相比我是惭愧的，我虽是极爱喝茶，但茶不茶的从来不去探究，像他喝茶能喝出这些名堂来，真是不容易。 我想江南所从事的工作肯定很不一般的，可能是研究所什么的，也可能是专门考察历史和古文化的，或许还是一个有着高深文化背景的学者。了不得，这可不是一般的江南，是“江老”，是一个因智慧过头而头发稀少的戴着眼镜的秃顶老先生，再看江南，发觉他说的每一句话竟带有哲理了，就是平时的恩恩啊啊都觉着有好多的含义在里面。 “江南一闲人”，如果我不细根究底地挖掘他那些个人隐私，我是断不会想到江南竟是一个小混混，江南竟然是一条网虫，而且是聊天室里的一条网虫。我从来没有看到过还有谁能比他更热衷于聊天，他还颇有研究地整理成文献。红拂、单雨友就有三个、母狼、绿窗眉妩等等不胜枚举，这江南艳福不浅，这些与之聊天的大凡都是才女，文字相当出色，我一则则看过，希望能看出什么绯闻来，没，甚至也没一句热络的稍露马脚的话，不由有点扫兴。看来江南闲是闲了点，但倒也是个君子。这些聊天的纪事我猜多半是不在江太太的视力范围里发生的，不然终然他如何地想通过与红拂公开澄明是“友情聊天”，我想江太太是不会允许这种危险的火苗一点点有燎原倾向的。 我想我不再看江南的贴子，其实我也看得差不多了，说句实话江南就如是一只好玩的猫，任何事都有兴趣做，任何事他都没耐心做，但任何事倒是做得还象模象样，江南的天性应该是那种有玩劣男孩本性的，他也喜欢逗乐，看他的一些生活小贴中倒更似一个可爱而又有趣的调皮男生。江南的生活目的很简单，他追求一种简单的快乐，他喜欢在平凡的生活中能寻找一些让自己身心得到快乐的乐趣。 江南的这些特性多半跟他所从事的工作有关，江南是政府机关的公务员，他身上有着公务员的一般通性，就是比较谨慎，任何事都讲究一个度，并且时常有着一种“退一步海阔山空”人生领悟，江南的是江南男人的那种个性，不温不火，多一事不如少一事，忍让谦和，又能见缝插针地调节生活，并且他的宽厚待人也处处从他的跟贴中体现出来，他不喜争，他没有过激的感情，他平实中加平稳。他对每一个论坛的朋友都是带着一份真切的友好之情，若要在E石来个民主大选，江南的选票一定是居首的。因为江南是大家的江南，人人都说江南好。

[此贴子已经被作者于2003-12-19 11:13:13编辑过]

野百合

第九楼：拈花微笑 荷盘上那一朵青莲（点评拈花微笑） 是该写拈花了，我说过写拈花我只需闭上眼睛就可以，确实是这样的。看着拈花这个名字，我会泛起许多，我辩不清陌生的和熟稔的、真实的和虚拟的、混沌的和清晰的，就如是我分不清自己是快乐的还是忧郁的、是有希翼的还是绝望的，是疲惫不堪的还是有彩鳞涌动的一样。 眼门前有这样一幅画，己经纠缠了好久的一幅画，那一径出自污泥的荷盘，带露摇*，荷盘上秀挺起半绽的一朵青莲。荷出于污泥，并且能在污泥之上秀出一朵美丽。这就是拈花之微笑。 粗味拈花，他玩味、他轻泛、他让我有不踏实之感、他嬉皮、他油滑，他穿着一件件变幻莫测的戏衣，在花堆里游戏。感情在他的嘴里玩味，在低劣的酒精里浅弄，他先前的诗只满足于一种需要，一种用廉价的挑逗之情来赚取几个随便怎么都能发出一两声尖叫的幼稚女生的叫声和笑声。爱情的语言到他嘴里会变成一堆不再肉麻的文字：“呵，乖，亲亲，呜呜”、“宝宝，抱抱，呜呜”，“我的情人，这是我给你的情书”、“我的娘子，我要马上娶你”、“亲爱的俺爱侬”、“远方的情人，你是我最后的爱”、“我的爱”，，，，再也分不清这些词跟爱情有多大关系，并且再也教人无从感觉这嘴间玩味的词背后是否还有感情在那里流淌，真诚和真情是否在他灵府里还有归处。他有时在这样的语言氛围里把自己的感情暴露，然后饮着自己的血，痛得在歪嘴啜着一丝丝冷气，却还在笑，但据他说他是哭的，哎！除非让我对着他的胸膛聆听他的心跳，不然我总觉着他只是一个幽灵，一个可能为爱而爱又被爱而伤的幽灵，他是借爱的这身华衣来讨前世的冤和债。我曾对他不留情面地评击，我说他是茅坑里的石头、我说他是一头倔的毛驴、我嘲讽他“若想三百个名园一采采个空，直把那卖花人扇过桥东”，就注定了他的虚无、注定了他的一无所有。 其实我又何必对他责之多，他原就是佛前那株青莲，他自有泊泥扬波的本性，他自是不会被染去生命的原色，因为他是莲他便不会出自于清水，他就不会是凌波的水仙。 拈花的贴子基本以诗的形式出现的，他早先的诗作我不甚感兴趣，只是他个人的一种无聊情趣及哗宠取众和激世愤俗的单求诗之玄惑的无内容的一堆东西。最近的诗作也渐显他本来应有的一分清灵，我这里就他的新作说点个人感觉。他的诗是一种情绪，他从来不为作诗而作诗，而是想作诗就作诗，所以他的诗有种即兴的美感，他的诗里有他独自知道的别一个世界的愉快，也有他独自知道的悲衰和伤痛，他用他柔弱的心窝紧抵着蔷薇的花刺，但他嘴里还不住地唱着星月的光辉和玫瑰的芳香。 拈花的诗之风格的改变我觉得是从这则 《太虚呓语在溶延》开始的，“我的身子，缓缓的放松，充澈在洪荒八极，渺灵四合。宇宙，在我体内的玄关太虚，悠悠流转，，让痛苦迷茫的心，不再哭泣，，，在太虚的角落，，，低低呻吟，，，，从未放弃，道的追寻，着是我与宇宙连着的根啊，连着的血。我飘落太空的思绪，回归我的身体，，”，我想大概是拈花得了神道，神道的力量使他那藏在帷幄后的一颗真心才得以栩栩的生动起来。还有从另外一些诗作里，“胡笳的呜咽漂浮在漫漫草原之夜，人道的激扬在呻吟磨嘶里得到酣畅，天道，，撑裂开来，，，死亡之神张开的大嘴前，悄然挥手”，他仰慕着神的那颗心，那颗心永远在结合和分离之间难以取舍，他知道我们必须舍弃尘世，而我们又习惯于在厌倦和昂扬的瞬间舍弃尘世。肉的呼声和灵的呼声似乎也是合二为一的。他是一个普通人，他在飞逝的流辉里沉沉浮浮。真丑、美恶都隐藏在同一块的面纱之下，隐藏在明显的半玩味和半认真贬损的背后。这多多少少体现了拈花这种要化无有为有有，化瞬间为永远的心之轨迹。 “痛，已经成了美丽/爱，依然在呼吸/不死的青鸟，衔来橄榄枝，脆生生叫着，叫着，无声的浪气。”，他是一只痴鸟，他的痛苦和快乐混成一片，一份深刻的忧郁占定了他。尘俗的成分并没有甘心让他退让，诗灵的稀小翅膀在他的眼里扑腾，带了整份的累漫天的纷坠。实际生活的甬道在他身后偶尔挣出，意念却在指间散作缤纷的花雨。 我是从拈花的一则《我与小象，还有谁与我，，，，》开始接触拈花之诗的，当时看完这首诗，我感情的涌动迂洄了好长一段时间，我肯定地认为那是今年我看过的最动人最美的一首情诗，“我福至灵心一般，拍起了巴掌，啪~~~啪~~啪~~倾听着自己心中鸣响的节奏，跟着心中天籁般的韵律，小象在我缓和沉着的掌声里，，，，对着铁门外的我，，，欢快地叫着，，，刹那间，电光火石般，掠过心头里，一阵阵伤感，一道道明悟，，那一刻的天籁神会，是你我此生的明辉”。他把一段美丽而不可重现的与恋人相遇的一幕借这象与他的神之交会来显示，让这无性灵的小象带了人之性，让这种昙花一现的瞬间相遇刻上了唯美，深深地掐定我一份无言的痛楚。 拈花的诗一首接一首频繁在月光贴出，而且一首比一首耐人寻味，游走的思绪，掩藏着一份真情，霸气地抒情，有种襟怀不拘的豪情，每次读之总能激扬心底的情愫。写得最有特色的当数那则《绝色情剪》，特别“主红”这一首，全诗以红色为背景，一种很深烈的色彩，很“酽”很“酽”，在心里荡起一种沉重得化不开的激情。在黑夜与迷茫、黑白与颠覆中寻觅，结尾处能有“红日喷礴着溅放! 绝不会--------变做惨白的哭泣!”这种观点，能表达这份志趣，生命的原色在涌动如血液般流动，这才是真正拈花的真实性灵之写真，这才使他的诗真正地具有了诗之明朗和乐观本性。 “缪斯在蛇的蜿蜒下，痛苦的作爱/浓浓的液体，将大海，将大海悄悄的染成沙器。/老子的头发黑了，佛的嘴唇歪了”，“那夜的寻觅!”“那朵朵的花蕊，在冰轮下，柔弱地绽放;”，，，他是不受羁勒的一匹野马，他的诗不分方向地四处乱冲。他的诗常会跨越时空，有种秦川雨汉菀风的旷古豪情。 他的诗歌,都是真实心灵的记录,也非常明显表达他的价值取舍,歌颂爱的信仰与求真的渴望,诗歌里有着坚韧的骨架与发力点. 生活给了他什么？我不知，可能是烦心的事，让他身躯觉着疲惫，但他不甘于意念间闪过的诗之源头的那份唯美，他无意中又摇活久蛰的性灵，他在暗夜里求醉，迷茫中却还能一抬头居然看到天，眼睛睁开了心也能跟着开始睁开，人之开初的本性永远在他游离的目光里波样依洄，他陶醉于嫩芽的青葱，悲欢的图案，嘴里说着理想却在挑剔着生活的重压，他用沙子建造房屋、用枯叶编成小船、用微笑把小船飘泊在茫茫大海。 你是个平常的人 虽则你的心里有爱恨的藤蔓缠绕 但你教运命的铁链锁住 心头有田野的迷茫 你自怜，那半衰的枯萎 独立在旷野，有红叶飘摇 你以为四处是荒城，只你在独自暗吟 为何看不到周边 斜日的光圈，天上有星 掣起蛇龙的交舞 还有那旭日威棱扫荡黑夜的张狂 你不应计较今世的浮荣 须叫自身的晶莹 在眉宇间在胸前波涛般盘旋 荷盘的青莲原就出自污泥 洗濯你一双劳倦的胫踝 激荡日月光辉 让圣洁欢乐的灵苗爬梳洗涤 绣你理想生命的鲜花 细辩温情秋夜的相遇况味 这是我送于拈花的一首诗，借此作为我这个贴子的结尾吧！我希望拈花不要失了前世的那一魂幽香和唇齿间的清氛。希望他的回眸里能看到日落又东升，希望他的诗能尽量跳离于虚幻和繁复，希望他的诗多多来自自然，能像那青草和灯心草一样从普通土壤中生长出来，有返朴归真的向往，有着人类的美好，如小鸟和绿叶一样与我们来得亲近。

[此贴子已经被作者于2003-12-12 21:22:48编辑过]

野百合

第十楼：王哥们（王建国同志） 白居易的《问刘十九》是这样写的：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？天晚了，外面好象要落雪了，白居易一个人呆在家里有点冷又有点闷，于是从酒家那儿弄了点新酿的热乎乎的浊酒及斤把新鲜的羊肉，点着了小小的炭火炉跟刘十九约好一起喝点酒。这个时候，一切准备就绪，就缺刘十九，电话打了好几只，说刘十九己离开公司，但迟迟不到，白居易就自言自语：备不住正在路上，不，照理也该到了，哎！这刘哥们啊，你会不会来陪我“能饮一杯无？”，你看这诗也就说了这么点事。 我以前一直不明，白居易为何一定要等刘十九来一起喝呢？我看张铁匠也能来二三杯的，并且半斤不够还要八两的主，麻三也能来几杯老白，王朝也可以“来来来，喝喝喝，人生得意须尽欢”，但这白居易偏是讴门儿，独要等刘十九，后来我知道了，原来这刘十九非别人，就是王建国同志，也就是公社藤上的长的一个小瓜儿，但可别小看这个王建国，王建国可是白居易的铁哥们。 这喝酒呢有讲究，大凡离不了这三种：一种是来独的，自斟自酌，图个静，比如拈花同志，那同志常是一个人偷喝，二三杯喝下去后便神也无鬼也无地作画吟诗，这酒一喝便常有狂野不羁的豪放之作，常是或歌或舞或泣或笑，会吓着胆小的MM，故常是独自弄几粒茴香豆，几颗盐水花生独自饮来，独乐而不为；另有一种是吆三喝五一大帮人陪着，得有小姐倒酒，小姐陪酒杯，就如西楼帅哥寻欢同志，那同志耍得一手好大刀，常喜在人多的地方露二手，特别在酒杯楼里，有美女如去地陪着，就着酒兴弄几招，外带玩玩小刀，试试牛刀，常是引得美女们尖声大叫，场面壮观；再有一种是一个人喝不下去的，非得有一两个说得来的朋友陪着才行，李白就是这种，一个人喝不下去就“举杯邀明月、对影成三人”，让影子和月亮陪着。白居易也是这种，喝不得孤酒，有酒就得有王建国同志。 要问为何独要王建国而不要369，且听老白对王建国的评价： 毫不夸张地说，我看过老王的许多小贴子，把个老王的为人跃然纸上了，痛快过瘾，说真的我老白还真喜欢你，你的个性就是我所推崇的。 在论坛己经好久不见这样出自真正人之内心的话，这些话大凡不用脑子来过滤，嘴一张就出来了，所以你不必防备它的真假，人在潜意识里才是真正的自我体现。 每天，我们用衣服包裹我们的躯体，我们用虚伪或多或少地让灵魂遮遮掩掩，我们的生活离不这种造假，即使你想真，这社会能让你真，于是人习惯了虚伪，人习惯了用心计来掩饰真正的用心，人就这样有时离自己都不再认识自己。人，在这芸芸众生中是最可怜的一簇。 然而这种虚假要到何时才能尽？这网又让人更是无法展露真脸，媚着的娇着的演着的，纷样儿的累，我真的己经倦透，但却还是受着它的引诱。 老王同志，无疑是一股醒脑的风，人皆醉而我独醒，人昏昏而我独趵趵，看过了千遍一律的作秀场面，吹来这山野之原始的风，真的别是滋味，那笑意里的调侃，那语背后的辛味，让人回复率真的一张嘴，不必绞尽脑汁去打造一个完美得不令人间烟火的你。 因为真你才有根基，因为你说着人话你才会被人所推崇，众星捧月且让它去捧，作秀的场面总是会被另一场作秀场面所替代。 你站在人背后，你在暗自好笑，你笑啊，你笑他们多累，他们的脸上都是脂粉，他们带着一只假的面具作着不由己的姿态，你笑他们都是*（写不来）脚的演员。 你就是你，王建国。。。。。。。。（此几句写不下去了，得喝点酒才行） 说到酒，这会儿，酒也己倒上了，白居易一会儿捅捅小炉子，一会儿拱手、一会儿趴在门缝里瞧，再捅捅小炉子、拱手、搓手，再从门缝里看有没有人走过。“这王哥们你倒是霜爽快点，是来还是不来，咋变得如娘门儿一样不干不脆？” 正在老白如小火炉上的蚂蚁一样坐立不安时，只听门吱呀开了，王建国来了，王建国嘿嘿笑着，眼睛眯成一条缝那个开心就如是捡了皮夹子一样。老白上去朝王建国那厚实的胸脯上就是一拳：“死哪去了，我等你了半响，罚你三杯”。王建国摸了摸他那光光的亮亮的肥脑袋，喜不自禁地说：“半路上碰着百合那妞，被拖到聊天室聊了半个时辰，那妞也是个开心的主儿，跟她七大哥八大婶的唠嗑了一会儿，乐得她还掐我的脖子。？这话还没说完，这王哥们看到老白备下的酒菜，抄起筷子就下家伙。 就这么一壶浊酒，就这么一点羊肉、就这么一个小红火炉、就这么一个等王哥们的下雪的夜晚却是热融融带着快乐和情趣。 “五花马呀、千金裘呼尔将出换美酒杯”，你听，这二疯子装得像是阔少一样，其实啥都没有，也只一杯浊酒、几片刷羊肉，只是穷开心。

[此贴子已经被作者于2003-12-7 9:46:04编辑过]