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功名两个字,用破一生心[原创]

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发表于 2003-11-23 09:11:00  | 显示全部楼层 | 阅读模式
功名两个字,用破一生心 ---我眼里的曾国藩 案头这部《曾文正公全集》,我浏览了不下三遍,其中一些章节可谓精雕细琢,圈圈点点,然后掩卷遐思,反复咀嚼、细细品味、慢慢消化。最终,他给我的印象是一个终生置身炼狱,心灵备受煎熬,内心充满矛盾,历经无边痛苦的可怜老人,一个地地道道、不折不扣的悲剧人物! 他从湖南双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考,中进士后留守京师。他居京十载,中进士,授翰林,提拔内阁学士,遍兼礼部、兵部、刑部、工部、吏部侍郎,外放以后,办湘军,创洋务,兼署数省总督,权倾朝野,位列三公,成为清朝立国以来汉族大臣中功勋最大,权势最重,地位最高之人。作为封建时代最后一位理学家,在思想上、学术上造诣精深,当世及后人称之为“道德文章冠冕一代”,甚至被目为“今古完人”。不但蒋介石标榜他,就连青年毛泽东也说过“吾于近人,独服曾文正”。 曾国藩的这些盖世功业,令许多人拼搏终生,青灯皓发,碧血黄沙,直到走进坟墓,也终归不能望去项背。可是,又有谁知道,曾国藩为了实现人生中的这一终极目标,费尽了多少心血,历经了何等艰辛?! “功名两个字,用破一生心”。他自从背负上从儒家那里承袭下来的立功扬名的沉重包袱之后,便坠入了一张密实的罗网。随着仕途的升迁,理学渐深,儒家那一套“立德、立功、立言”的终极追求,便像定海神针一般把他牢牢地锁定在无形的炼狱里。 他的一生功业主要建立在镇压太平军方面。为了实现建盖世功勋,做非常之人的理想,他忍辱负重,含辛茹苦。在长沙训练湘军,什么苦都能忍受下来。北伐初期,长沙两战两败,差点全军覆灭,曾两番欲跳湘江一死了之,都被随从救起。好在他能从战争中学习战争,吃一堑、长一智,败不馁,胜不骄,愈打愈顽强。当湘潭之战,稳住了战局,曾国藩的人生希望才又重新点燃起来。 然而,在他遭受失败的坎坷途中,他又忍受了多少同僚,乡人的嘲弄和攻击,心中惨苦万状,却又“哑巴吃黄连”,有苦不能说。曾国藩指挥湘军,一举攻克武昌、汉阳,这是太平军从广西北上以来,清政府打的一次大胜仗,按道理来说,曾国藩是当之无愧的大功臣,应该得到极高的奖赏,可是,结果呢,清政府只给了他一个湖北巡抚的职位。然而,十天后,就连这湖北巡抚的职位也没有保住,咸丰帝的第二道圣旨,只赏给了他一个兵部侍郎的官职。面对这种不公,曾国藩的恩师前军机大臣穆彰阿送给他一张条幅,上书“好汉打脱牙和血吞”八个字。对此,曾国藩心领神会,不把一时的荣辱记挂在心。正如他所自述的:“余庚戌、辛亥间,为京师权贵所唾骂,癸丑、甲寅为长沙所唾骂,己卯、丙辰为江西所唾骂,以及滨洲之败、靖港之败、湖口之败,盖打脱牙之时多矣,无一次不和血吞之”。 在曾国藩的人生字典里,只有建“盖世功勋”四个字。为了建盖世功勋,他可以委曲求全,可以打脱牙往肚里吞。经过多年的忍辱负重,千辛万苦,湘军终于攻克了金陵。而今,席卷江南,飙飞电举的太平军已经灰飞烟灭,代之而起的、随时都能问鼎京师的,是以湘军为核心的精强剽悍的汉族地主政治、军事力量。在历史老人的拨弄下,曾国藩和洪秀全翻了一个烧饼,湘军和太平军调换了位置,成为最高统治者的心腹大患。 攻克金陵后,十多天的时间里,清朝廷收到了十多封奏折。这些奏折都是提醒清朝廷防备曾国藩。对此,曾国藩是忧愤填膺,痛心如捣。“狡兔死良狗烹,飞鸟尽良弓藏,敌国破谋臣亡“的血腥史影,立刻在眼前浮现。于是,就有了曾国藩的弟弟,攻克金陵的大功臣曾国荃自动辞职,请求回原籍养病;有了曾国藩被迫大规模裁减湘军的决定。此时的曾国藩根本体会不到建盖世功勋,做非常之人的喜悦,有的只是彻夜难眠,忧心忡忡,时刻担心不测之祸来临。因为他对古代盈虚、福祸的哲理,功高震主、树大招风的历史教训,实在是太熟悉,太留意了。他时时处处都在防备着颠危之虞,杀身之祸。 他及时总结历史经验教训,苦心钻研老庄道家之经典,潜心攻读《道德经》和《南华经》,经过默默地咀嚼,细细地品味,终于大彻大悟,悟出了为人处世的奥秘。其实,在曾国藩看来,孔孟和老庄并不对立,入世出世相辅相成,互为补充。这样既可建工立业,做出一番轰轰烈烈的事业,又可保持宁静隐忍的心境。他体孔孟思想,用禹墨精神,操儒学以办实事,玩《庄子》以寄闲情,由封建文化培养见识,从传统道馆汲取力量。可以说,他是中国历史上兼收孔孟,杂糅儒道最为纯熟、最见功力的一个。 曾国藩的人生追求,是“内圣外王“,既建非凡的功业,又想做天地间之完人。要想实现自己这个毕生愿望,那就必须付出常人不能隐忍的痛苦。一方面是朝廷的威胁,另一方面是内在的心理压力。时时处处都要为自己的言行而装潢高大全的形象。 他上承三省吾身的祖训,下开自我批评的先河,时刻不忘修身养德。道光二十二年,他三十一岁,从十月初一那天起,给自己订了个“日课册”,名之曰《过隙集》,天天在上面写。 “每日一念一事,皆写之於册,以便触目克治。”“凡日间过恶,身过、心过、口过,皆记出,终身不间断。”天天写《过隙集》不是为了发表,而是为了“念念欲改过自新”。《过隙集》必须字字写正楷,不但写,而且做。十月初九日,也就是《过隙集》刚写到第九天,便猛省从前与小珊结仇怨,错在自己当初“一朝之忿,不近人情”,是夜即到小珊住处“登门谢罪”。长谈之后,过了四天又请吃饭。“从此欢笑如初,前隙尽释矣。” 曾国藩,身许社稷,魂绕家园,信函一封接一封地寄回湖南湖乡曾宅,给家人撞警钟。自身既为皇上侍讲学士,能通天了,深恐老父在家乡卖人情,诫以“莫管闲事”,嘱其谢绝一切请托。听说“父亲大人近来常到省城县城”替人说情,又赶快提醒他:“此是干预公事!”朝廷将要委派新学官去长沙,又预先说明白:“父亲万不可去拜他!”咸丰十年,奉旨署两江总督,后兼钦差大臣,功名到顶峰了,还在发愁:“余家后辈子弟,全末见过艰苦模样,眼孔大,口气大,呼奴喝婢,习惯自然,骄傲之气人于膏盲而不自觉,吾深以虑。”就在他去世前两年,他曾自撰一副对联:“战战兢兢,生时不忘地狱;坦坦荡荡,虽逆境亦畅天怀。”他把“盛时常作衰时想,上场当念下场时”奉为终生的座右铭。 曾国藩始终像苦行僧一样严格要求自己,他节欲、戒烟,制怒,限制饮食,起居有常,保养真气。始终把自己人为地同大家疏远隔离出来。他以不同凡响的“超人”自命,事事求全责备,处处追求圆满,般般都要“毫发无遗憾”,其结果更是加倍地苦累,而且必然产生矫情与伪饰。要知道,人,都是七情六欲的。你即使再圣贤,再自律,也难免会有一些言行不合乎圣训。在红尘浊世里,曾国藩简直有些不食人间烟火了,在这么多的“心中的魔鬼”面前,整日活在自我铸造的无形的炼狱之中,心灵倍受矛盾痛苦的煎熬!难怪他活得很累,很不真实,很不自在! 曾国藩是充满矛盾,充满悲剧色彩的人物,是一个极为复杂的生命个体,是一部内容丰富的“大书”。他推崇仁爱,却又大开杀戒,被人称为曾剃头;他提倡清廉,却对部下贪赃枉法包庇纵容;他主张以诚待人,却又不得不在严酷的官场斗争中见风使舵;他教人刚毅坚忍,却两次在挫折面前自寻短见;他口口声声不贪官位,却几乎在官场度过一生;他重视忠孝,然而,墨至从戎,主张权变,又使他显得不忠不孝;他以镇压太平天国而功勋卓绝,却因剿捻无功而抑郁退让;他注重自身修养,却几乎天天在焦虑紧张中度过…. 在解读曾国藩的过程中,我发现他的清醒、成熟、机敏之处令人心折,他的那些语录,那些家书,那些理学思想,都积淀着丰富的传统文化精神,到处闪烁着智者的光芒。他隐忍一生,虽然给世人留下了许多“立德、立功、立言”的经典范例,但作为一个草木之人,可我又发现在他身上也有着最大的缺憾,那就是缺乏本色,迷失天真。丧失自我,迷离真我。处处生活在一个无形的套子里,让人感到心事重重,不可琢磨。 功名两个字,用破一生心。这或许就是他人生悲剧之所在。
花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁 此情无计可消除,才下眉头,却上心头 放弃我的自恋,自信,自负,自我和自尊 只为你的化解,善解,了解,理解和....... 和你的爱.
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发表于 2003-11-27 00:39:00  | 显示全部楼层
小姑娘,这不象你这个年纪写的呀!
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发表于 2003-11-27 20:08:00  | 显示全部楼层
是哦是哦1 我也觉得不象是自己写的哦!
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发表于 2003-12-6 03:09:00  | 显示全部楼层
是湘人的倔强。 毛泽东独服曾公是有原因的,不信看看毛之评论。“吾于近人,独服曾文正。” 梁启超怎样评论曾国藩 :“曾文正者,岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国 ,抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才,在 并时诸贤杰中,称最钝拙;其所遭值事会,亦终身在拂逆之中;然乃立 德、立功、立言,三不朽,所成就震古铄今而莫与京者,其一生得力在 立志自拔于流俗,而困而知,而勉而行,历百千艰阻而不挫屈,不求近 效,铢积寸累,受之以虚,将之以勤,植之以刚,贞之以恒,帅之以诚 ,勇猛精进,坚苦卓绝,如斯而已,如斯而已。” 三立有一立也可留芳百世,何况三立。
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发表于 2003-12-6 03:15:00  | 显示全部楼层
“三军个个仔细听:行军先要爱百姓。”“第一扎营不要懒,莫走 人家取门板。莫拆民房搬砖石,莫踹禾苗坏田产。莫打民间鸭和鸡,莫 借民间锅和碗。莫派民夫来挖壕,莫到民家去打馆。筑墙莫拦街前路, 砍柴莫砍坟上树。挑水莫挑有鱼塘,凡事都要让一步。”“无钱莫扯道 边菜,无钱莫吃便宜茶。更有一句紧要书,切莫掳人当长夫;一个被掳 挑担去,一家号哭不安居;娘哭子来眼也肿,妻哭夫来泪也枯。”“军 士与民如一家,千记不可欺负他。日日熟唱爱民歌,天和地和又人和。 诸君看看是不是和三大纪律八项注意,差不多,这就是湖南人的一脉相传的招术了。
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发表于 2003-12-7 18:49:00  | 显示全部楼层
人活到曾的这个份上,恐怕也无趣的很。
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发表于 2003-12-17 22:58:00  | 显示全部楼层
但是等到觉得生活无趣了,这一生大概也走完了吧!
花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁 此情无计可消除,才下眉头,却上心头 放弃我的自恋,自信,自负,自我和自尊 只为你的化解,善解,了解,理解和....... 和你的爱.
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发表于 2003-12-24 22:42:00  | 显示全部楼层
是原创?嗯,小妹妹真厉害!以前我也写过篇曾国藩日记读后,但没罗裳妹妹这样全面的。
一朝综文,千年凝锦。余采徘徊,遗风籍甚。无曰纷杂,然后可品。
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发表于 2003-12-25 00:19:00  | 显示全部楼层
这正是中国历史人物道德理性与实践理性冲突的典型,"修身.齐家.治国.平天下"本是儒家设计的一个很完美的"路线图",也是正统意识形态对人的要求.但是道德标准与现实规则并不一致,甚至是激烈冲突的.所以我们更常见的是"口诵尧舜之言而身为桀纣之行"的人物.在"立德.立言"的同时还有"立功",曾国藩确为历史上第一流的人物,这也是以一生的内心冲突与焦虑痛苦为代价的. 小丫头倒也少年老成,哈
流水今日 明月前身
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