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怎么突然想起这个问题？这是从一项活动中获得的启示。
那是在蒙古汗度假村，8月6日的一个篝火晚会上。起始，大家搬出小板凳，围坐在篝火旁，细听着蒙族小姑娘报幕、唱歌，欣赏着蒙族姑娘、大汉歌舞，场面气氛宁静、闲雅。
歌舞过后，逐渐过度到了自由组合舞,我称之为散舞，即由蒙族姑娘邀请围坐的小伙子、蒙族小伙子邀请围坐的女游客跳舞，火苗渐暗时，早有等不及的看客跳进舞池，再后来三个、五个……渐渐上去了几十个，只见晚会上、篝火旁对对双双，搀扶摇摆如蝴蝶般飘舞了起来，再后来主持人造势、游客帮腔，大呼小叫，人们不分男女，不论老幼，不问族别，你拉我的手，我搂你的腰，围着篝火，正转三圈、反转三圈狂跑起来，随着升腾的火苗，人们一边跑，一边跳，一边跳，一边叫，忘却了烦恼，忘却了忙碌，甚至忘却了自己。就连同去的6、7岁孩子，也随着蒙族姑娘的摆裙，亦步亦趋地全身晃动起来，使这漫无人迹的大草原，象开了的锅，一下变得沸腾起来。
游客中不乏舞中高人，纷纷亮相，个个狂舞，什么三步四步，什么探戈迪斯克，于我舞盲来讲，许多的花样直叫我目瞪口呆，根本叫不上名字。有的男女对跳，你瞅着我，我看着你，似乎本来就认识；有的打着手笛，蹦着跳着相对而行，好象一对对情侣嬉戏追逐；有的男女相对而跳，时远时近，一忽儿蹶起了屁股，一忽儿合上了眼睛，其憨态，其忘情，难于言表。我难以抑制自己兴奋的心情，胡跳了一通后自觉太笨，就在一旁观“战”，私心也想学习一下舞技。可是我们的导游小姐款款向我走来了，要约我跳舞，我只好窃窃的表示歉意，可是人家坚持着要跳，没办法，那就教教我吧。跳舞时生怕踩了人家的脚，只好离的尽量的远：于我来说实在受罪，不一会我不得不败下阵去了。然而整个舞场依然沸腾着，此起彼伏的叫喊声依然高昂着。我被这种热烈的气浪烘烤着，再一次跳进舞池，围着篝火狂跳起来，在北国秋寒袭人的情况下，还闹了个通身大汗。
这种场面与吾侪实属新鲜未见，打成年起没有过的这种狂妄情绪的宣泄，自我感觉实在是畅快淋漓，是非常之愉快的——这实在体现了人本精神，突出了人的本源性。现实中的篝火晚会，打破了现实生活中那种谨小慎微、顾左右言他的种种羁绊，也由此看到了人与生俱来的对于自由性的追求。
由此使人不免得出一个结论，即：人类有在活动中追求愉悦的本源性。然而人又是社会人，需要遵守千百年来形成的社会伦理道德规范（上升到一定程度便是法律）。如果本源性属于发散性的话，那么人的社会性就具有收敛性。这种收敛性使人们沿着各自的生活轨迹运行，不得越社会道德规范之雷池半步，也由此规范着人们的行为，维持着社会的稳定，使大家在若即若离中保持着一定距离，享受着和睦幸福。但是它的负面效应也因此显现出来：人的本能本源性得到一定程度的抹杀和遏制，潜意识里积累着压抑感。这种压抑感达到极致，便会摧毁精神，形成病态。君不见好多的白领阶层，在享受着高度物质自由的同时，由于脑力劳动长期紧张，在潜意识里极度压抑而具有多种表现形式的身心不健康症侯。也就是说这违背了健康的自然规律，精神上是不自由的、不健康的。
所谓“文武之道，一张一弛”，说的是劳逸结合，松弛有度。劳作时，兢兢业业，不辞辛苦，埋头苦干；闲暇时，可以尽情挥洒，涣散精神，追求“原始”。 在社会日常工作生活中，总要有一些“假面”，譬如正襟危坐、温文尔雅啦，谈吐讲究、礼貌文明啦，绅士气派、不温不火啦等等；然而在闲暇活动里，尽可以撕去面纱，来一些说笑打闹，通常的方式是大喊大叫，大吵大闹，尽可以敞开你那破锣似的嗓子、亮开你那嘹亮的歌喉，扔掉过多的顾虑，忘却一切烦恼，象喊山一样发泄你的感情，宣泄你的情绪，岂不快哉！大概如此一可活血通络，二可愉悦身心，获得健康，三可有利于家庭和工作，以为如何？ | 
