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（cctv.com兰华整理报道）3月16日15：30-17：00《百家讲坛》特邀女性问题专家李玲做客央视国际网站，与广大网友探讨相关的女性话题。关注女性，关注自我，真情流露，视角独特。
【李玲】开场白：很高兴在央视国际网站上和朋友们见面，希望我们交流得愉快！
【《百家讲坛》栏目编导】网友们，大家好。感谢您关注《百家讲坛》三·八大型系列节目《女人说话》的在线。今天为大家请来的在线嘉宾是北京语言大学教授、女性问题专家李玲博士；我是《百家讲坛》节目的编导陈德鸿，欢迎网友们踊跃发言，您可以针对女性话题或女性相关话题与李玲老师展开讨论，再次感谢您的关注与积极参与。
【气贯长虹1】您对一个家庭中男弱女强怎么看？
【李玲】一个家庭中男人并不一定要比女人强。家庭是男女合作共处的场所，不是男女较劲的场所。男人不必为妻子比自己强感到有压力，只要她不欺负你。
【飞天剑侠100】李老师您好！请问您的研究方向？
【李玲】我的研究方向是女性文学和中国现当代文学。
【气贯长虹1】李老师：您好！我认为男女天生就是不一样的，女权主义这种说法是不是不合适，太强调女性角色了。
【李玲】尊重性别、个体之间的差异性与倡导两性在主体性上的平等并不矛盾，女权主义并不主张男女处处都在同一，而是在主张一种性别不能奴役另一种性别。
【飞天剑侠100】您对包二奶的现象怎么看
【李玲】我反对包二奶的这种行为。包二奶是男性通过自己的权利、金钱优势消费女性的行为，这是对女性的奴役。
【漫游世界】可弱肉强食也是难免的，只不知如果真的被女人强食的时候怎么办好呢？
【李玲】女权主义者同样反对女性奴役男性，不过，有许多男人处在强势地位惯了，女性一平等，他就认为自己受到威胁，必须辨别真正是女性强食了男性，还是女性颠覆了男性作为强食者的地位。
【《百家讲坛》栏目编导】您的节目播出后，我们收到了很多观众朋友的电话，想让您深入解释您讲座中的“巴金看到女人纯美的一面，茅盾感觉到性感的一面”，您怎么认为？
【李玲】 比如《家》中的女性都非常富有诗意美，鸣凤、梅、瑞珏的形象总是衬托在后花园的冰雪梅花中，她们都很纯洁，没有一点肉感的气息。而茅盾笔下的女主人公总是非常丰乳肥臀、明眸小口、脂白肉香的性感尤物，孙舞阳是这样，章秋柳是这样，张素素是这样，方太太也是这样。总而言之，茅盾对女性的性感特别有感受力和想像力。
【fanniefannie】李老师，您怎么看待现在的年轻女性不看重自己的贞操，随随便便与人发生性关系这个问题？
【李玲】我觉得女性的贞操是女性自己的事，她有权利把握自己的身体。
【漫游世界】这是不是与作家的生活背景有关呢，请问你本人关于女性文学更多的是偏重于什么内容？
【李玲】我通过研究女性作家的作品，理解女性的生命逻辑，同时我也很有兴趣通过研究男性作家的作品去理解男性作家是如何想象女性的。
【《百家讲坛》栏目编导】您在讲座中没有涉及婚外恋问题，有朋友提出这样一个问题“婚外恋是困扰夫妻正常生活的一大‘杀手’，社会往往对男性搞婚外恋谴责的比较多，您对女性‘红杏出墙’怎么看？
【李玲】我觉得女性的“红杏出墙”和男性的“婚外恋”应该同等对待。男性的“婚外恋”只要不是通过金钱、权利去消费女性，而是一种真诚的恋情，社会就不应该管太多。女性的“红杏出墙”也应该这么看。
【东秦】这会不会是你巴金先生和冰心同志两人那般的关系，我想如他们那样的异性友谊是很难能可贵的，是高尚情感的一种吧！
【李玲】我觉得无可厚非。
【《百家讲坛》栏目编导】您赞成女主内，男主外的家庭结构吗？
【李玲】每个家庭有它的独特性，一对夫妇可以根据自己的特长安排不同的生活方式，但是，如果社会文化规定了必须女主内、男主外就不合理了，因为它可能压抑女性的创造力，也可能给男人太多的负担。
【漫游世界】如果有这样一对夫妇，他们都不愿主内，都想在主外时更多体现自己的社会价值，那他们家的内不就显得空缺而没有内含了吗？
【李玲】首先，主内和主外并不必然冲突，他们可以共同既主内又主外；其次，如果他们都不愿意主内的话，他们可以选择更为简单的家庭生活方式，甚至可以选择“周末夫妻”的生活方式、“丁克”式的生活方式。
【漫游世界】这是女友吧，主内有什么不好呢，相夫教子不也是社会美德吗。
【李玲】女人不能仅仅成全社会美德就牺牲自己的生存，相夫教子挣不到工资，实际上她的生存就没有绝对保证。
【花之呓】回答得太好了！！！只是若不这样，爱人就跑了怎么办？——）：
【李玲】那就另找一个好的：）
【fanniefannie】那么您的意思是说女性随随便便与人发生关系是无可厚非的了？我觉得时代发展了，可是女性的自尊自爱还是很重要，不能因为时代的变迁而导致社会伦理道德的沦丧啊。
【李玲】自尊自爱也包括获得把握自己身体的权利，当然，美好的性是灵肉统一的性，其实性的道德与否，从最低层面上说，只在于是否尊重了双方的意愿，最高层面上来说，只在于是否包含爱意，不应该有另外的贞操标准。
【《百家讲坛》栏目编导】对现在的一些女大学生、特别是有几分姿色的大学生傍大款的现象持什么态度？
【李玲】我不赞成，并不在于她们损害了社会公德，而在于她们把自己作为性消费品出卖，使她们自己受到伤害，但是社会不应该谴责她们，而应该谴责买色的大款。
【《百家讲坛》栏目编导】女主内，男主外是不是对女权的藐视？
【李玲】在社会只认可社会工作价值，不认可家务工作价值的时候，确实是对女性的奴役。
【fanniefannie】我觉得您的话似乎有种倾向，我或许能明白您的意思。我觉得您说的特别好，的确，女人应该知道把握自己的身体，虽然性是美好的，是灵肉统一的性，但是假设有一天，男女发生性关系就像握手那样容易的话，您能接受吗？
【李玲】假如他们真觉得那么容易，我觉得我也能接受。但是，性既涉及肉体，也涉及心灵，对多数人来说不可能那么容易。
【《百家讲坛》栏目编导】很多男性朋友都很喜欢潘金莲，杨玉环等古代美女或恶女，您认为社会对她们公平吗？
【李玲】我觉得社会文化对她们的评价是不公平的，因为男性文化往往只喜欢她们的美貌，而在道德上贬低她们的欲望，我希望社会能够更多的去理解这类女性自己内在的生命逻辑。
【气贯长虹1】你怎么看待身体写作？
【李玲】身体写作是一把双刃剑。一方面它使得女性的内在体验得到张扬，女性的肉体体验也是女性生命合理的一部分，应该得到文化的认可。另一方面，身体写作又使得女性的身体、欲望再次成为男权文化的消费品。
【大水牛12】 女性在建构起自我作为与男性平等的人的主体意识的过程中具体可以做那些?
【李玲】处处注意自己在人格、尊严方面是否与男性平等，注意提高自己的能力。
【飞天剑侠100】有报道说，2010年我国将有4000万光棍汉，男女比例失衡问题越来越突出了，您如何看待中国的男女失衡问题？
【李玲】这是一个比较糟糕的社会问题，应该改变男性传统的传宗接代的观念，有句口号说“女孩也是传宗接代人”，很好。
【《百家讲坛》栏目编导】现代社会，女性的生活、生存压力日渐增大，女性怎样在这个环境中好好把握自己，请给一些建议1
【李玲】放下压力包袱，专心去做你的事业。
【漫游世界】放弃主内，一心主外？
【李玲】那不是的。事业与家庭是女性生活的两个方面，可以兼顾。
【dream35】我的朋友一直在为一个问题很苦恼：她先生曾经有过婚外恋，后来选择回到了家庭。但她后来发现，他们一直还在来往。她一直在离婚和不离婚之间犹豫，很痛苦！您觉得她该怎么办？如何解脱？
【我要飞:)】是啊，有很多很好的女人都面临这种选择，一方面为了不伤害孩子维持婚姻，一方面又为了自己的尊严受到伤害而痛苦，请李老师回答下这个问题好吗？
【李玲】人的很多处境是两难的，所以，只能在两害中选其危害小一点的，这只能各个人根据自己的处境来判断。不过，也许应该让孩子明白，父母的婚姻选择是他们的自己的事，让孩子能够理解离婚是正常的。
【dream35】女人要肩挑家庭和事业两副重担，身心俱累。您是怎样处理家庭和事业二者之间的关系的？您觉得您生活的幸福吗？
【李玲】兼顾。
【《百家讲坛》栏目编导】您觉得我们现当代文学对爱情本身的理解不够透，比较多的表现一种功利性婚姻对人的伤害，能否详细解释一下？
【李玲】我们传统观念总是把传宗接代看得特别重要，传统文化中就没有爱情的位置，现当代文化仍然把家庭婚姻看得高于爱情，这在一定程度上是对人性的压抑。爱情至上应该基于一种真正重视个人价值的文化观念，现当代文学在相当长一段时间内，仍然并不重视个人价值，婚姻、爱情都附加上太多意识形态内容，纯粹的爱情太少了。
【飞天剑侠100】你好，李玲老师。我想问一个一直困扰我的问题：为什么《金瓶梅》有大量的性描写却能够成为明代的四大奇书之一？这种性描写对于作品是否有真正的艺术价值？
【李玲】《金瓶梅》成为四大名著主要是因为它在人性描写方面的成功、人物性格塑造方面的成功，而且，中国小说只有到《金瓶梅》、《三言二拍》的时代，才从历史演义走到日常生活描写中来。《金瓶梅》中的性描写，一方面有助于揭示西门庆、潘金莲等人的人性特征，另一方面，它把性理解为纯粹的肉体之乐，摒弃了深度心理体验，又是单调和肤浅的。
【《百家讲坛》栏目编导】您认为中国现当代作家中哪一位笔下的女性刻画比较成功？
【李玲】现代作家中，茅盾、李劼人的作品中，有一些女性形象能够按照女性自我的生命逻辑展开，没有受到过多的男性生命逻辑干扰，相当成功。比如，《蚀》中的静女士、方太太；《死水微澜》的蔡大嫂。
【dream35】女人怎样才能活得更从容，更聪慧，更幸福？
【李玲】不要有任何一种身份自卑情结，包括性别自卑情结。不要让文化偏见压抑住你的任何一种潜能。
【《百家讲坛》栏目编导】现在的女性整容很热，“女为悦己者容”嘛，您认为她们的这种通过改变外在形象而达到“悦己者容”的做法可取吗？
【李玲】没有什么道德上的不好，但是，这是不可靠的，按照别人的原则、别人的眼光来塑造自己，这样命运就不可能真正把握在自己手上。白雪公主总要老成皇后的，所以最好女性应该争取除了容貌之外的其他东西，她应该先悦己、先建构起自己的生命逻辑，不然就太被动了。
【《百家讲坛》栏目编导】现在有些国家把同性恋划入国家法律保护的范围，您对此怎么看？
【李玲】我很赞成，同性恋还是异性恋是每个人自己的权利。
【气贯长虹1】李老师，你好。我是一个处于谈对象年龄的女性，我喜欢一个男孩，但他似乎并不喜欢我。但我们仍然在一起，你觉得如果我们走到婚姻会幸福吗？为了一个到了年龄，一个想有家庭的念头而走到婚姻之路，会幸福吗？
【李玲】我不赞成和不珍爱你的人一起走到婚姻中，婚姻幸福的基本条件是爱，如果爱缺失的话就不会有婚姻幸福，没有爱的婚姻比单身更可怕。
【fanniefannie】李老师，我觉得现在很多年轻男女很轻率的发生性关系，而他们之间其实也许并没有真情，也许只是为了寻求一时的欢娱，您怎么看这个问题？
【李玲】社会没有权力谴责这种行为，这是他们自己的私事。只要他们懂得在这种关系中保护好自己就行了。
【飞天剑侠100】您最喜欢哪一位中国现当代作家
【李玲】鲁迅，因为他思想最深刻，想像力也非常好，文字也精美。
【fanniefannie】 李老师我也希望如您所说。可是问题在于现在很多男人对女人的要求很苛刻，他们希望女人更温顺一点，更小鸟依人一点，所以大多数成功女性都没有美好的婚姻，就是因为她们成功铸就了她们“大女人”的形象，而不是小女人
【李玲】我觉得不见得，许多成功的女性婚姻仍然是幸福的，男性也需要优秀的女性与他们进行精神共鸣。害怕女性成功的男性，应该接受心理治疗。
【mt171m】李老师：如果在一个家庭中，女主外，男主内，而男则被别人瞧不起！您怎么看？？
【李玲】鞋子合不合脚只有自己的感受最关键，不要太在乎别人的看法，关键是你们夫妇两个是否觉得幸福。
【大水牛12】比方说您认为同性恋还是异性恋是每个人自己的权利，相反的在社会道德方面呢?
【李玲】这种社会道德本身就不合理，应该修正。社会道德应该向更人性化的方向修正。
【李玲】结束语：感谢各位网友的真诚交流，谢谢大家！
【《百家讲坛》栏目编导】再次感谢网友对《百家讲坛》节目的关注支持，也再次感谢李玲老师参与讨论，谢谢大家。 | 
