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质朴淳厚的客家人对自己的母语——客家话历来十分珍惜，人人以说客家话为不忘本，并作为乡亲间相互认同的纽带。客家话形成经历了一个漫长的历史过程，当客家先民操着中原语调一路南下时，中原地区却因北方少数民族语言的影响，其声韵系统发生了很大变化。元朝，戏曲流行，入声发言短促不便歌唱，周德清编写《中原音韵》一书时，将入声字并入其它声调，这样，入声在中原逐渐消失，而深居崇山峻岭之间的客家先民并没受这一变化的影响，再加上客家人在迁徙中也吸收了百越民族的某些音韵及词汇，所以形成了与北方话截然不同的客家话。“方言足证中原韵，礼俗犹存三代前”，黄遵宪以诗的语言道出了客家人南迁逾千年，中原语音未改，礼俗尚存的事实。以梅县话为代表的客家话方言，极大地丰富了我们民族的语言文化，成为汉语中的八大方言之一，海内外说客家话的人约6000多万。客家话对周边民族产生了很大的影响，畲族就以客家话为交际语言。客家话因保存了不少古代入声系统和古中原汉语词句，所以对研究古籍提供了极大的便利，成为现代人了解古韵的活字典。如《诗经》这部我国最早的诗歌总集，用现代普通话无法押韵，而用客家话则多能分辨得清楚。客家话声韵对唐诗宋词的研究也有帮助。
山歌是客家人在长期实践中创造出来的文化艺术品种，它继承中原民歌和汉族古诗歌的艺术手法，又吸收了百越民歌的丰富唱腔，形成自己独特的风格。客家山歌既是旋律优美的口头诗，又是形象生动的风景画，广为人民喜爱。梅州山歌有“粤东山茶花”美誉，被认为是正宗的客家山歌，梅州因之被授予“山歌之乡”。山歌大体上是七言四句格律化形式，一、二、四句押韵，曲调固定，内容可以千变万化，这是千百年来山歌流淌于梅州山区延续不断的原因所在。山歌反映客家人民对生活、情爱、礼仪、时政等的深刻感受，如流行梅城的“梅县先日嘉应州，自古山歌唱风流，唱得忧愁随风去，唱得云开见日头。”“客家山歌远传扬，条条唱出情意长，句句唱出郎心事，声声唱出妹心肠。”细腻真切，回味无穷。解放后兴起的客家山歌剧是由单纯唱山歌发展演变而成的地方剧种，被国家列入中国新兴剧种当中。
客家音乐有儒乐、中军乐、八音、佛曲、觋曲和杂锦小调等多种流派，反映出不同的历史韵律和社会风情。闹八音是客家地方流行的一种民间音乐，客家人婚丧喜庆时专门请“八音班”来演奏弹唱，八间班的乐器主要有头弦、唢呐、扬琴、二胡、竹笛、并配以大铜锣、小钹、小锣、小鼓及木鱼等，演奏弹唱一般以汉曲汉调为主，曲目有300多首。曲艺有“竹板歌”说唱，保留着大量的历史故事和地方掌故。
这首叫《汝唔识涯了》（詹心怡，第一届客家流行歌曲创作比赛入围）
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