[原创]杂感一——爱情到哪里去了？

如-風

最近《读者》上有一篇文章，讲的是一位黑人母亲教子女如何学会去爱，因为学会了去爱而达到个人成功的动人故事。

故事很感人，也很有启发。同时，也提出了一个非常有意思的话题，现代人越来越不会去爱，越来越不懂得去爱了。

在我的周围，也常常有这样的人和事发生着，老大不小的一个人了，一直没有恋爱成功，总是在说，越来越不会也不想恋爱了，爱一个人好累。有一个女生，长相还算可以，一直在等在挑，过了三十以后，遇到的都是二婚的，于是就一直等，如今已是三十六，还是单身。我也曾遇到这样的问题，一个很好的网络女友对我说，通过她的观察，觉得我和其他男人一样，都是等待爱的男人。所以，和我在一起，很累，放弃了和我的交往。

看来，不懂得爱，不光是我，是我周围的人，不光是男人，女的也是这样。不知道爱，已经成为了现代社会的一个病，一个挥之不去的病。所以，我很想探讨一下，到底我们的爱到哪里去了？

（待续）

如-風

为什么爱一个人那么难？这还得从爱情的诞生和现代人生活的背景说起。

早先我们的圣贤早就有了“道始于情，情生于性”的论断。无非是说情，也就是性成熟以后才发生的事。近代诺贝尔奖获得者弗洛依德所发明但被指控为“二十世纪最惊人的狂妄的智力骗局”的精神分析学对此论述更为具体，把人的一切，都视为性的张力，性的潜在。

今天，极端的达尔文主义者更把基因作为生命的核心，个体生命则被视为基因自我复制的实现手段或中介。说白了，会不会爱，基因说了算，人一生下来，甚至还没有生下来，你的未曾谋面父母赐予的那些基因已经决定了你到底会不会呤诵“关关雎鸠，在河之洲”……

我本人对此也能赞同一些。诚然一个人，其一生有很多东西不能选择，最起码的一个自己的父母，一个是自己的出生。但是后天的很多选择，很多环境还是给人提供了很多“文化”的环境。

豆汁儿

你所谓的爱是不是和给你洗脏衣服臭袜子的人划等号？你要西施给你洗衣做饭可能吗？自己好好想想吧

如-風

现代有的作家持激烈的观点，把爱视为性的衣服。更为直接的是没有什么爱，惟性而已。其实，这只是一个男性主义的观点。但，这里面还是有他的道理。性成熟和性的强烈是一个人，尤其是男性追求女性的源动力。是情生于性，是一种现代人称为荷尔蒙的化学物质在起着催生作用。

北京茶馆伟大的爱情实践学家大民就认为，大禹治水成功，就源于他对自己性张力释放后悟出来的，是用疏通而不是堵塞的办法。

俗话说男人三十几摆起就摆起。为什么，是因为，男人三十以后，性的饥渴感逐渐减弱，对异性如饥似渴热火朝天的本能需求在减退，导致对异性没有那么激烈，那么强烈，那么辗转反侧，那么“相思成灾”。

这样的解释不能说明男性没有爱，没有爱情，充斥着原始的赤裸裸的本能主义。

如-風

人之所以为人，为文明开化的人，必有其异于动物之处。最先的就是那些现代作家说的，因为人多了一件衣服，一件披在性身上的衣服——爱情。

古人虽然看到“情生于性”，但同时发现了一套“发乎情而止乎礼义”这样中和之美的道德规则。这句话，常有一些拒绝我的女人这样说出来，我想这就是文化，是人异于动物伟大之处。有人说这是理智，我觉得更像是礼至。

我们曾经都有青春期的这种焦虑源于性本能无法释放的紧张，但这种压抑正是文明的标志，因为它意味着性的追逐已建立了某种游戏规则，正如图腾崇拜禁止乱伦而成为文明之始。我以为这种游戏规则的本质是试图削弱性的自然属性，而强化它的文化色彩。爱，作为由性激起的情感形式，在这个规则系统中居于枢轴的位置。正是通过对爱之内涵、表达形式以及实现途径的塑造与规定，社会把性本能转换为一种文化的创造力量。

当然，这一套系统就是我们所谓的文明，人之异于禽兽者之几希了。孔雀开屏，百灵宛啭，均是求其“偶”声。对于人来说，去爱，即意味着调动自己的全部激情、勇气和才智去创造，在社会中证明自己的过人之处。

作为人学的文学所描绘的死亡、救赎、冒险等诸多原型主题都是在这一过程中展开，并获得人们的感动与回应。在这里，爱不再只是对优异遗传基因的炫耀或者作为合法性交的婚姻的铺垫，而具有生命的本体意义，贯穿人的一生，并由此彰显出人的丰富与尊严。尽管性的自然结果是生殖，但理性的狡计就这样使它衍生出文化的繁荣。

豆汁儿

西方国家的人喜欢把性叫成性爱，而我们中国是文明古国，老祖宗早就定下了性就是性、爱就是爱，二者不可混淆，这就是东西方最显而易见的不同，老外可以今天搂着张三做那事儿同时在耳朵边儿说：俺耐你，明天也可以搂着李四把昨天的话在重复一边，这一点都不影响他内心有什么愧疚，而中国人就不成了，他首先自己就先败下阵来，没人的时候没准会先给自己几个大嘴巴解解气再说，当然随着东西方文化的渐渐融合，中国人的观点也在慢慢的改变，至少离婚率正在赶英超美。

再谈大略所提到的性，如果爱一个人的最开始是想到的性，以后双方再开张工作就不那么顺利了，为什么？一般性总是被称做贪图一时的享受，而爱却是要天长地久的，所以一定要以爱为主，辅之性才会事倍功半哉。

豆汁儿

大略写得有些个见地，我打算给你四处推荐一下，不过有个前提，就是把那茶馆某人说的话改为笔者认为如何？

如-風

因其如此，对一个女子强烈追求而生产的情感，我们称之为爱情，那样令人向往，甚至销魂锁骨，令不同时代的人发出“问世间情为何物，直叫人生死相许”的慨叹。同时，因其个体表达方式的不同，而给单调的人类“两性”生活注入了非常有活力的内容。简直就是鲁讯《坟》上的那朵花，给生命以希望以光彩。

可是，爱如此之美，如此之令人向住，那么求美的人们为何越来越反其道而行之，走上了没有爱情的生活。

问题的症结在于，现代的生活背景，一方面给人们生存带来了无穷的压力，而另一方面，却又给很多男男女女提供了泄欲的方便。伟大的持久的爱情就被这两样东西给磨损甚至消失掉了，沦落为一夜情，甚至一分钟之情。

事实上第一个方面的问题是一个既真又伪的问题。是一个相对的问题。要说生活压力大吧，绝对没有大禹治水时洪水四虐那样的困难。要说不大吧，也不少，社会都在提倡“经济建设”为中心，人们要获得女子，你得先有房子，先有车子，先有票子，伙子都是其次了。于是，人们的注意力转向了，得先有物质准备，才能有情感生活。许多女人和男人谈恋爱时没有想过这些，可一到要结婚，问题就出来了。许多男人也是在这个问题上出了问题。只好唯物主义地先拼命赚钱了，如此一来，爱情，就变成迟来的爱了。

而另一方面，性开放了，首先是男女们在性的问题没那么计较了，谁都可以不负责。其次，供男性泄欲的妓女们都很便宜，大街之上，开发区中，夜总会里，按摩室内，洗头城到处开花。性的紧张得到了释放，谁还会绞尽脑汁先写情诗情书打动人赢得芳心，还得准备丰富的资产结婚再去享受性欲之美呢。因性求爱，变成有性何必去爱？

如-風

以下是引用豆汁儿在2005-8-29 16:54:35的发言：
大略写得有些个见地，我打算给你四处推荐一下，不过有个前提，就是把那茶馆某人说的话改为笔者认为如何？

某人，呵呵，不对啊？

如-風

在这种情况之下，就不难理解那些抱着传统观念的女子们哀怨涕下，守在闺中埋怨好男人都死光了，不懂得爱情，不知道珍惜。其实不然，男人也有他的苦衷。

而这个苦衷也是男人自己造成的。是男权社会造成的，是自作孽的悲剧。而这种悲剧在中国尤其猛烈，且不说大学城中难觅处女，高中生里，非处女也在增多。社会一夜情泛滥不可收拾，红杏出墙不再是新闻，包二奶成为能耐，家庭破碎，社会纷争，不知道这和谐从何而至。

一个无爱的社会，是一个悲哀的社会；一个泛爱的社会，也是一个悲哀的社会。而更为悲哀的是我们在这其中，也在为这种悲哀推波助澜。

还好的是，我遇到一个奇女子，她抱守传统，清纯无比，相信爱情，善良至真，给了我爱的希望。