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楼主: 潇洒人生 - 

古人言

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发表于 2005-7-24 19:12:05  | 显示全部楼层

矜高倨傲,无非客气;降服得客气下,而后正气伸。情欲意识,尽属妄心;消杀得妄心尽,而后真心现。

一个人之所以有心气高傲的现象,无非是利用一些虚假的言行来装腔作势,如果能够制伏这种浮夸的不良习气,心中的浩然之气就可以伸张出来;心中的七情六欲都是意念活动的妄想,如果能够消除这些胡思乱想的念头,真正的本心就会出现。

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发表于 2005-7-25 06:50:23  | 显示全部楼层

饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正。

如果吃饱喝足之后再来品尝美味佳肴,那么食物的所有甘美味道都体会不出;满足了色欲之后再来回想男女之事,一定无法激起男欢女爱的念头。所以人们如果常用事后悔悟的心情,解释眼前的痴迷狂妄,便可以保持自己纯真的本性,在行动上便会有正确原则,而不至于出轨。

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发表于 2005-7-25 19:34:04  | 显示全部楼层

人肯当下休,便当下了。若要寻个歇处,则婚嫁虽完,事亦不少。僧道虽好,心亦不了。前人云:“如今休去便休去,若觅了时无了时。”见之卓矣。

人在可以停歇下来的时候,就应该及时停歇,不必等到万事俱备。如果一定要寻找一个好时机,那就像人们婚礼虽然完成了,结婚后不免又生出很多事。出家的和尚和道士虽然暂时获得清净,可是他们的心中也未必能了却一切欲望。古人说:“现在能够罢休就赶快罢休,如果去寻找一个可以完结的时候便永远无法罢休。”这真是远见卓识啊。

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发表于 2005-7-26 06:49:26  | 显示全部楼层

居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶。

身居要职享受高官厚禄的人,要有山林之中淡泊名利的思想;而隐居山林清泉的人,要有治理国家的胸怀大志和才能。

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发表于 2005-7-26 19:40:44  | 显示全部楼层

从冷视热,然后知热处知奔驰无益;从冗入闲,然后觉闲中之滋味最长。

从热闹的名利声中退出后再来看名利场,才知道热衷于争名夺利最没有意思;从忙碌的生活转到安闲的生活,才知道安闲的人生趣味最能长久。

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发表于 2005-7-29 21:14:37  | 显示全部楼层

处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。

为人处世不能够刻意去追逐名利,能够做到不犯错误就是最大的功劳;对待他人多予施舍不一定要求回报,只有别人没有怨恨,就是最好的回报。

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发表于 2005-7-30 10:23:49  | 显示全部楼层

竞逐听人,而不嫌尽醉;怡淡适己,而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠,不为空缠,身心两自在者”。

任凭别人去追名逐利也与自己无关,也不因为别人醉心与名利而去疏远他;保持怡静淡泊的心境,也并不夸耀自己的清高。这就是佛家所说的“不被物欲蒙蔽,也不被虚幻所迷惑,身心俱逍遥自在”。

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发表于 2005-7-31 10:35:16  | 显示全部楼层

不愧是炎黄的子孙。。。好贴!~

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发表于 2005-7-31 15:00:37  | 显示全部楼层
以下是引用杯子在2005-7-31 10:35:16的发言:

不愧是炎黄的子孙。。。好贴!~

惭愧。这些都是古人之说。

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发表于 2005-7-31 15:08:31  | 显示全部楼层

忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;澹泊是高风,太枯则无以济人利物。

尽自己的努力去做好事情是一种美德,但如果过于认真把自己弄得太苦,就无助于调适自己的性情而使生活失去了乐趣;淡泊寡欲本来是一种高尚的情操,但如果过分逃避社会,就无法对他人有所帮助。

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