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寻找
时间流进梦境的沙漏里，每个人都在和自己的过去告别，从现在走向未来，把未来可以称呼为后现代吗？我不知道，这是我第一次听说这个名词后，极想搞清含义而冒出来的哥德巴赫猜想，顾名思义，后现代就不是现代，也绝不是过去，又不一定是沿着现代的惯性走向未来，疑问把后现代变得迷茫起来，远古和未来在混沌中多元化搅拌着，季节的时空不愿被重复，三维习惯无法支撑思考的劳累而疲惫不堪。
抛弃规律和真理，这两样东西曾是人们苦苦寻求的，而后现代主义却敢于向他们挑战，提出相悖的观点，让时空交错在平行线上打结，二维平面图像在Z方向的坐标轴上悄悄运动起来，留下的轨迹似有非有飘乎无定，如迷雾笼罩的四维空间，这一切让我的思维失去了清晰的灵性。
都说天堂是个好地方，可还常常选择好死不如赖活着，肉身左右在一个喧啸的凡尘里苦苦挣扎。那么多放不下，无数的牵绊，太多的欲望，迟迟不愿登上去天堂的台阶。可是谁都知道这些一切一切，生不带来死不带去。活着是现代，死后也许就是后现代？就像反物质，科学家总想找到它的真实客体，可迟迟交不出答卷，虽然能预言出它的存在。
偶尔看天上的流云，静观远去的候鸟，或攀登万峰绝顶，眺望水天一色的大海，也会产生一种做人的茫然感，拷问自己的灵魂，永生的欲念想拎起地球，找不着支点。
猜谜
人的本质到底是什么，答案都是相悖的，因而无法统一观点，无目的，无秩序来来往往。来时路自己无法看清，或许曾经的生命转世不可泄露天机，所有的婴儿都遵守这个约定，无人敢越雷池揭密，闭着眼睛只是大哭，打死也不说从哪里来的。
命运之神握在自己手里吗？蹲在沙滩上，使劲抓起一把砂子，都流下去了，力量和体积成反比。再张开手掌翻开看看，手上是什么，是空气吗？也许看不见的东西才是真实存在的，不然，为什么有视而不见这个词，像电磁波包围着我们一样，这里到底有什么禅机，越琢磨越不解什么是阻碍我理解的深奥玄机。
有时候，退步抽身早是最佳选择，什么也不想要的时候，却意外得到，而越想要反而越远离。除此之外，还有一种情况，以不变应万变，竹影扫阶尘不动，月射潭底水无痕，很像这句诗的感觉，禅意在万物中独吟，无需唱和。
目标
人活着是为自己还是为别人，这个命题一直在两者之间徘徊，被人们炒来炒去，高尚和卑微的名词解释在真理和谬论之间争得面红耳赤，于是后现代主义莞尔一笑，说真理包容着谬论，谬论溶解了真理，潇洒得竟然没有界线。
画了一个圆，但不能回到起点，这个圆没有圆心，是由量子构成的几率云雾，远看是圆，实际上是极速运动的点构成了球体，每个人是一个点，成千上万就构成了大千世界，运动是无序的，世界若大成一个系统，如果系统中的每个要素呈相同方向运动，系统就会崩溃，我的解说被后现代主义打碎，目标在无序中各有各的规律，用不同方向的点线面画成了立体抽象画。
一个人无论有多大本事，一旦没了自己，青山依旧，地球还转，于是目标迷失在肉体的终结里，延续的只是精神和灵魂。
人生如此，走在一条通向死亡之路，只是走过的心境不同，悲喜都在固有的空间运动，阈值早被人们涂来改去，在较量中试过了法力，都想用自己的意志去纠偏，正如蠕虫的二维空间概念永远无法理解和左右三维空间生物的轨迹，只是幻想，同理致使现代人无法理解后现代人的四维空间，无为而无不为之，这是不是就是空的含义？我似乎明白，可又无法明白。
标尺
感觉是幸福和不幸的标尺，拿快乐当例子问问自己，很重要吗？如果没有悲伤还能体会快乐吗？这是一个相对的阈值，拿这根标尺来审视长短，还要向往快乐吗？如果没有悲伤陪衬，快乐不复存在，于是，上帝设计了平衡原则，有一份快乐就会有一份悲哀陪伴，所以不想悲伤就无法奢求快乐。悲喜交加，喜忧参半把卷尺抻出来又缩回去，吱吱叫着。
多极的后现代主义，注重个体，又忽视个体，于是对自己不要太当回事，也别不当回事，不能委自己，但也不要太强求。对别人千万别抱太大希望，因为个体都是从自我出发考虑问题。能为别人着想的人，常常是受到过良好教育的人，也许这正是虚伪的特征，人有共性，也许讲道德的人很理性，也可恨，或不够可爱，高尚的人心里与那些最卑劣的人灵魂深处也有共同之处，只是表现方式不同而已。人无好坏之分，每个人都有善良一面也有丑恶一面，都差不太多，只是会不会掩饰罢了。我生气了就这样讲，有人骂我太刻薄，胡说八道不可信，全当后现代主义搞得鬼。
阈值就是标准，真理因为阈值而无法统一，后现代主义包括多元化，它把国际象棋的游戏规则同化过来，没有大小之分，只有相生相克，古哲学和未来空间的臆想消失在融合的思考里，干扰我得不到答案。 我行走在边缘把自己用矛盾架空，想看看后现代的未来，一脚深一脚浅。
[此贴子已经被作者于2006-2-19 14:27:55编辑过]
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