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中国美人谈

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发表于 2006-2-7 09:02:00  | 显示全部楼层 | 阅读模式

中国美人谈

作者:白菜临风

转贴:秋雨斋



在艺术中,所谓丑的,就是那些虚假的,做作的东西,不重表现,但求浮华,纤柔的装饰,无故的笑脸,装摸做样,傲慢自负---一切没有灵魂,没有道理,只是为了炫耀的说谎的东西。”艺术大师罗丹这样说。同样,真正的女性美理当是圣洁庄严的。

美是灵魂的伴侣。早在几千年前,我国民间的无名诗人便在追求美,赞颂美,女性的美便成了他们讴歌的重要主题,这在《诗经》中是屡见不鲜的。“窈窕淑女,静女其姝”之类的诗句即体现了诗人的审美思想:女性不只是外形美,而且还要有幽雅贞静的气质。

柳眉,杏眼,奢金糜玉,光彩照人的女性在中国历史上不知有多少,可是随着时光的流逝,早已化为烟尘。而王昭君,杨玉环在民间成为美人代名词,在诗歌,戏曲领域中永葆艺术生命的形象,其根本原因就是在她们的外形美中也充分体现了内在的美。不然“多才艺,善书使”,精通音乐的汉元帝,“性英武,善骑射,通音律”的唐玄宗怎么会把她们视为知音?王,杨的原型是这样记载的:王昭君端正娴丽,丰容靓饰,顾影徘徊,辣动左右。话剧中昭君的亮相独白为“淡淡妆,天然样。”

杨玉环资质天挺,善歌舞,通晓音律,唯因如此,才使得“六宫粉黛无颜色。”

不难看出,重气质,重神韵,重风采是我国审美的优良传统。前人成功之经验。后人良好之起点,传统不能割断,瑰宝不能弃之。

关心自己的外形美是具有某种道德意义的。美,要美的得体,美的不失身份。

“女为悦已者容,”“妇人所以事失者,色也,”是封建社会特定的产物。当时妇女没有独立人格,为了活下去,不得不以貌取悦于男人,等待她们的则是“以色事人者,色衰则爱绝,爱绝则恩绝。”所以汉武帝去看望长期卧病的爱姬李夫人时,她会把脸侧向墙壁。

随着中国的发展,美,也成为了人们的热门话题之一,尤其是现在这个时代,明星,超女,充斥着整个荧屏。这与五六十年代豪无女性特色的灰,蓝制服比起来,确实是很大的进步。而且人们对美的提法也比以前现在多了--------将外表美与心灵美相结合。

谈到这里,不禁想起一段春秋战国时期著名的丑女钟离春的一段事情。《列女转》记述她“貌极丑,四十不嫁”。为了国事她曾经去见齐宣王,居然以自己的智慧和辩才取得了宣王的恩宠,被立为后。这个极端的故事,可以悟出一个带有典型意义的生活道理-----真正的美蕴涵在心里。

美,是一种境界,有丰富的内涵。

美,对一个不断磨练自己思想、意志的人,对一个热爱生活,敢于在生活激流中追求理想的人来说,是永驻的。



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发表于 2006-2-7 11:48:00  | 显示全部楼层

问好秋雨斋!

好美的帖子,好喜欢这首《茉莉花》,欣赏中。。。。。

是的,心灵的美,有气质,有内涵的美才是真正的美!

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发表于 2006-2-8 08:57:00  | 显示全部楼层

分享这份美的释解!

问好,雨斋哥!

新年快乐!

     [URL=http://www.moonblog.net/user1/122/index.html]欢迎光临:陪你听风[/URL]
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发表于 2006-2-9 20:04:00  | 显示全部楼层
我也喜欢看美女!
**忘了我是谁**
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