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台湾作家李敖说，他要用三十多万元，在北京大学校园建造一座胡适的铜像。这笔钱现在就可以汇到北京大学。他期望有一天，北京大学的校领导和大陆最高领导层会同意他这样做的。并且颇有耐心的声称，他希望今后十年此事能够成为现实。
李敖先生是个反台独的斗士，大学问家，我们对他表示极大的尊敬，但建胡适铜像一事，我们则认为不妥。因为此事有损李敖先生的英名，也与他在香港凤凰卫视《李敖有话说》的系列节目中向大陆人民及全球华人表达的理念相悖。
胡适在中国近代史上是一个什么样的人物？他是北大青年学生值得尊敬和学习的楷模么？胡适是一个一贯主张对帝国主义侵略中国采取妥协投降的政治人物兼学者。在上个世纪上半页，中国人民反对日本帝国主义侵略中华民族伟大斗争中，涌现出无数可歌可泣的民族英雄人物，他们是后人的楷模。而胡适这样的人物，他们值得后人尊敬和学习么？上个世纪上半页，在中国历史的关键点上，我们看一看胡适的表演。
1915年日本强迫中国签订“二十一条”，胡适大加赞赏，称从“二十一条”中看到了“希望”，感到“乐观”，和日本帝国主义者唱一个调子。“二十一条”激起中国人民的反抗，青年毛泽东诗云：“东海有岛夷，北山尽仇怨”，并愤怒的写下：“五月七日，民国奇耻，何以报仇，在我学子”。胡适却指责爱国学生是“理智失常”，得了“爱国癫”。直到1929年，胡适还尊称卖国贼袁世凯是“中国近代史上的伟大英雄”1931年9.18事变之后，日本侵占我东三省，胡适说，我情愿亡国，决不主张对日作战。他致信政府，建议承认伪满洲国。日本进而侵占我热河省，胡适仍坚持妥协投降反对抵抗，丧权辱国的《塘沽协定》就是蒋介石与胡适等人密谋后签署的。胡适反对“西安事变”的抗日要求，致电张学良：“名为抗日，实则自坏长城，为国家民族之罪人。”骂“西安事变”是“叛党祸国”，骂共产党是“一群无力的土匪”，并把他写的卖国文章，由国民党大量印刷后，用飞机向西安空投。“七.七”事变，全面抗战后，胡适进行一系列的投降卖国活动，与高宗武、汪精卫一伙汉奸搞所谓“低调俱乐部”。
胡适的活动，不仅引起公愤，而且国民党元老程潜在国民党最高层会议上，指责胡适为汉奸。胡适和汪精卫的妥协投降观点及理论相同。胡适还有一个“洋奴观”。就是他认为中国人只配给洋人当奴隶，因为中国一切都不如外国。胡适说，中国这个民族是“又愚又懒的民族～一分像人九分像鬼的，不长进的民族。我们必须承认自己百事不如人。不但物质机械不如人，不但政治制度不如人，而且道德，知识，文学，音乐，艺术，连身体都不如人”把这种汉奸卖国贼推荐给青年人来尊敬和学习，到底是为了什么？
李敖先生在《李敖有话说》节目中说，中国若是落在蒋介石的手中，不会有今天的繁荣强大。此话实事求是。我们要问，如果胡适们的反共大业成功，即蒋介石反共成功了，中国
能有今天的繁荣强大么？从马克思主义传到北大，传到中国的那天起，胡适就反对中国人民用马克思主义来解决中国的问题。反共卖国是胡适毕生的事业，胡适是旧中国的典型代表人物。他与蒋介石，一文一武，难兄难弟。
多少年来，大陆出现了一股思潮，借口中国社会主义革命和建设中的错误和曲折，为被毛泽东领导的中国革命推翻的旧人物，旧制度扬幡招魂，大造舆论，意欲“改天换地”。李大师步韵唱和，出奇招建胡适铜像。李大师说，当时胡适在我穷困的时候送了一千台币给我，今天我相当于一千五百倍的人情来还。真有点令人感动！不管是知恩图报，或是滴水之恩当涌泉相报，还是知识分子的同类相怜，那都是你们朋友之间的事。可是造铜像给年轻人看，就不完全是你们俩之间的事了，因为把一个汉奸人物给青年人当作楷模来尊敬和学习，他涉及到民族大义和国家民族命运。
李大师在《李敖有话说》的节目中用了两段节目向观众讲述了一个有规律的事实，即为了坚持真理必要时是要牺牲朋友的。为了与《李敖有话说》节目中表达的理念相一致，李大
师必须言必行，给大家作出好样子。为了民族大义，为了国家民族牺牲你这个反共的汉奸朋友吧。
新中国成立之后，对胡适思想展开了声势浩大的批判斗争。回顾历史，我们可以清楚的看到，对胡适思想的批判就是对帝国主义、封建主义、官僚资本主义文化的批判，对反马克
思主义的唯心主义的批判。虽然在这些批判中，有少数人的批判粗糙、简单、片面，然而公正的人们一定可以看到，对胡适的批判总体上是没有错的。想替胡适翻案的人，是醉翁之意不在酒，是想把新中国拉回到旧中国的悲惨的历史中去。
在中国近代史上，胡适是个复杂矛盾的人物，他提倡白话文，文学改革，国语统一，妇女解放，他的礼教、贞操、婚姻、父子及戏剧改良思想见解可谓独树一帜。他的打倒孔家店的呼喊，在新文化运动中，引人瞩目。然而新文化运动迅速兴起，遭到守旧派的激烈攻击时，胡适就采取忍让妥协的态度，远不及陈独秀、鲁迅尖锐泼辣彻底，新文化运动前期算是胡适有点光彩的时期，后人是会公正的对待他的。他对中国传统文化的批判，虚无主义是基调，推陈出新少有。对他而言，推陈出新就是全盘西化。
李大师在北大的演讲中说，什么人叫蔡元培做了北大校长，是北洋军阀，我们现在骂北洋军阀，我们有什么资格骂北洋军阀？北洋军阀让蔡元培做北大校长，算是做了一件好事，可是被李大师痛骂的蒋介石，难道一件好事也没有做么？“七·七”全面抗战，尽管蒋介石扭扭捏捏，还是与共产党联合抗日了吧？虽然不断的搞摩擦。
1974年，西沙海战，中国海军第一次穿越台湾海峡，赴西沙作战，蒋介石下令放行，也应算作一件好事吧？但我们认为，李大师完全有资格骂蒋介石。不能一叶障目不识泰山，不能用个别否认一般，不能用局部否认全局，不能用矛盾的次要方面否认矛盾的主要方面。北洋军阀对那个时代的中国人民和民族犯下的罪行，能用让蔡元培当北大校长一事就能挡住人民的嘴吗？胡适在新文化运动中的表现以及学术上的成就，掩饰不了他一辈子反共卖国的历程，历史已经无情的把他定格了。
李大师在清华演讲时，有同学问：你到大陆来的政治目的是什么？李大师称，他是文化之旅，随着时间的推移，政治是会变化的。而文化是会影响政治的走向的。正所谓聪明人所见略同，文化即意识形态远比政治起的作用更大更长远。因而李大师特别称他大陆之行为文化之旅。而声称不愿多谈两岸关系，我们当然应该仔细识别李大师推销的到底是什么样的文化。而毛泽东也很重视文化，搞了文化大革命，胡适更是看重文化，他替日本帝国主义出主意说：“日本不能用武力征服中国，日本只有一个法子可以征服中国，这就是征服中国的民
族心”。看来在这个世界上，文化是各色各样的，林妹妹的文化与焦大的文化显然有较大的差别。
李大师在北大演讲说：“胡适思想最温和的，对我们有利。”胡适思想真有那麽温和吗？看对什么人什么事了？上个世纪五十年代蒋介石有回归大陆实行第三次国共合作的意向，
胡适极力阻止，他给蒋介石写了一封长信，劝蒋介石不要再对共产党抱有幻想，使两岸和平统一失去一次良机。以至于国民党中国日报副总编辑陆铿也惊叹胡适“反共态度比蒋介石更坚决”。温和乎？对我有利乎！二十世纪上半页，日本帝国主义一步一步的对中国进行侵略的过程中，胡适对日本帝国主义的妥协投降确实是够温和的了。
李大师在《李敖有话说》节目中，给自己定格称，我是资产阶级。李大师的爽直令人钦佩。资产阶级并不是一个太坏的字眼，马克思对资产阶级在历史上的功过有过精辟的论述。在中国近现代史上。我们也可以看到，中国资产阶级内部也有不少爱国主义者。但是，由于资产阶级的局限使得有些爱国主义者爱国并不那麽彻底，甚至最后走向反面。
北京大学现在是由全国劳动人民供养着，我们不希望她培养出来的人虽然有才华学识，却是剥削和压迫人民的汉奸和卖国贼。中国近现代史证明，卖国必反共，因为真正的共产党人，一定是爱国主义者。今后如果中国出现了一个汪精卫似的汉奸政府，胡适铜像可能能建起来。我看李大师的宿愿实现的希望不大，因为大多数中国人是很难认可的。
[此贴子已经被作者于2005-12-22 9:12:09编辑过]
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