叔本华的老妈是19世纪末德国十分走红的女作家，地位基本类似于琼瑶在台湾、池莉在大陆。众所周知母亲假如是作家，对男孩不是什么好事，我说的不利是指著书撰文。想证明这一点并不难，把古今中外有儿子的女作家翻腾出来，然后看看她的儿子从事什么就知道了。这种不利因素对女孩则不存在——女孩的继承性与男孩的颠覆性其力度几乎地等同的。可叔本华不是女孩，于是他在出走前，对怀疑其天分的母亲说：“你在历史上将因我而被后人记住！”这就是酷！我是说，酷就这么简单。假如叔本华说：妈妈我一定好好学习，天天向上，不随地吐痰，捡到钱交给警察……我想这就比较面了。有酷的老师，当然就有酷的弟子。叔本华的大弟子尼采，我认为只有用酷来形容才最贴切。
酷与俗往往就一线之间，比如去肯德鸡吃快餐，一个人去就可勉强叫酷，两个人去就叫俗，我之所以把一个人去说成“勉强叫酷”，是因为去那里吃饭是要有区分的：去肯德鸡吃早饭叫酷，吃晚饭叫俗，假如是吃午饭，就必须叫恶俗了。比较流行的吃饭时间是下午15：30到16：30，但流行不能叫酷。
酷是可以给感观、给心理产生震动的，是震动不是震撼。俗就没有。弹着吉他走在柳阴中，早已司空见惯——买唱的全这样。我是想说，昨天傍晚我在美食街，我见到这么一幕：一个穿中山装的中年男子，穿行在密扎扎的人流中，口中一把竹笛发出嘹亮悠扬的曲调，笛声提醒着顺行与逆行的人们，大家纷纷给他让道，远远望去男人旁若无人的行进在人的胡同中，一曲《渔舟唱晚》字正腔圆，我不由得道一声：酷！
事后我假想过其他的乐器，都想不出能取而代之的：小提琴要歪脖，唢呐要看天；二胡适合盲人，吉他太俗，口琴太小气，钢琴肯定不好看，像搬家的。还有什么呢？非洲鼓？不行！夹在两腿之间走路像蛤蟆。由此可见，《射鵰英雄传》中最能扮酷的黄药师为什么喜欢用笛子，而不是萨克斯。
酷是以个人的素养为基础的，素养不是学历，有学历的人往往酷不起来。酷是对俗的一种挑战，是对约定俗成和条文惯例最彻底的颠覆，且大部分的实现过程是对自我的否定。因此没有良好的心理承受力一定不行。比如，依我的观点，一个家庭里假如有了沙发，那么就基本远离酷了。沙发无论质地、形状、贵 贱，只要往客厅一放，居室是的整体格调就马上降级。太师椅就完全不同。在家装上，包门包窗显然是二十年前的思路，根本就不能在考虑范围内。最大的恶俗还不是它，而是银色的铝合金窗。在铝合金的颜色选择上，银色叫恶俗，茶色叫俗，绿色叫流行，红色叫酷。当然有些地方买不到红色的铝合金。
对酷的概念，我想每人的标准都不同。但单从后果来看，酷与极品恶俗都有许多相似之处，比如有视觉听觉的冲击，有心理上特别扭或特舒适的感觉，有为之拍案击节的冲动等等。但我坚持，酷是要向上的：裸奔不叫酷，应叫不要脸；一次喝三斤二锅头也不叫酷，应叫傻子；孩子演奏乐器的时候摇头晃脑不叫酷，应该叫父母老师缺心眼。。。。总之，第一个吃螃蟹的叫酷，第一个吃蜘蛛的叫神经病。
酷常常会使人眼前一亮，甚至会使人肃然起敬。去年3月份，我来到一处建筑工地，时值午饭，架下一片狼藉。一个灰头灰脸的民工独自靠在远处的砖垛上，看上去与众人格格不入。他闭着眼，手拿一个随身听，耳机线穿过满身的泥水抵达头的两侧。他根本没有注意到我的存在，我感到了好奇，问：你在听什么。民工憨憨一笑，说：“是同唱一首歌的录音，前天的演出票太贵了，买不起，所以……”后面的话我没听，便脱口大声道：酷！
说实话，这一次我的确被他狠狠地感动了。
[此贴子已经被作者于2006-2-18 10:29:47编辑过]
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